陈连富捏拿东方神韵

（导读）有时，人生的苦涩会让人聚精会神，执著于顽强的情意绵绵。  在陈连富的工作室里，喝他磨制的咖啡，能体会别样的滋味。  这是一个粗犷的男人，有些谢顶，但胡子很重。  人体的关键部位，总会有杂草丛生。这其实是一种警示，比如毛发。但绝顶者如陈连富，更昭示了他的与众不同。  还有他与众不同的咖啡，是用喷枪喷射出来的。流淌时荡漾着激情，本身就是一种行为艺术，而他艺术行为的结果，是贯注了艺术精神的物质时尚。  品着咖啡，看他雕塑，体验只可意会不可言传的情景，情不自禁，你想触摸。  触摸当下，突然感到的美好，令人肃然起敬。因为，这是精神超越物质的瞬间，回归本我，极度震撼。  陈连富做雕塑，确切地说是做女人体雕塑。栩栩如生，活灵活现，魂系梦系，细腻自然。  陈连富说，雕塑的时候，总是进入一种莫明其妙的兴奋状态，生命与思维的纠缠，启迪与暗示的裂变，类似宗教对人的左右，这时，心中油然升起某种神圣。  是关乎对女性的崇拜，一种与生俱来的身心的感动。融入他的作品，体会一种东方精神。东方之美，美在于典雅。  一个艺术家不能不喜欢女人，一个艺术家不能不欣赏女人，一个艺术家不能不钟情女人，一个艺术家不能不理解女人，一个艺术家更不能不触摸女人。  现实中，每个人都经常有一种触摸的欲望。触摸，是一种美好的想往，因为触摸是最直接的情感的表达，触摸是水乳交融的亲密接触。  许多时候，我们都是在用眼睛触摸。肢体语言会受到道德底线的束缚，因为手的侵犯，有时会演变为一种罪恶。所以，人总是不知不觉地在压抑自己。压抑，是欲罢不能难以名状的痛楚。  陈连富对雕塑的触摸，是一个艺术家的权利。是通过完成作品完成的整个的占有过程。这是作品与心灵的互动，是内心情色垂涎欲滴痛快淋漓的艺术轮回。  儿时的记忆，总能赋予我们太多的梦幻空间。女孩儿看你时你躲闪不及的灼伤的后遗症，竟然能成为我们今天最原始创作激情。少年时不敢面对的暗恋的情结，长大成人后才发现那才回味出当时的沁人心脾。你如此执着地触景生情，是因为投入了处子的真情实感。于是，你在宁静中抵御不了颤抖和燃烧，终于，你重新拾起了过去的好时光，并编织成一个个美丽的故事。  一个女儿，在接近女人之前，她是含苞欲放的羞涩，是富于诱惑的清纯，是积聚想象的含蓄。这是灵与肉结合过程中最完美的阶段，情不自禁地蠢蠢欲动，是思想触摸心情，但却欲说还休欲罢不能。你的怜香惜玉，是因为面对过于纯静，是一触摸便出一泓清水的稚嫩，是不忍而不是不愿的批评与自我批评。  因为你不敢面对，所以，你当初选择了抽象来表达对具像的思想。这不过是一再萌动转换的冲动，初恋时没人能懂得爱情。  年轻，听雨声飘落，都会写出一首诗歌。每个处女心中都有一块特别静谧的角落，冷艳与娇媚冲撞出千姿百态，是近乎纯粹的精致，只是少年解不开风情。  不舍，是舍不得。无所不能的青春的冲动，潇洒走一回后终于知晓，那时，我们有好多的无能为力。  一片云，总是在变幻。不重复地丰富着。只是，心底里有些忧郁时还有憧憬。  人到中年后，少年的情怀，终于以散文的形式漫不经心地回归故理。  东方美，美在于空灵。以西洋的表现手法展现东方的美好，是傲慢的东方阴柔气息的流动，是若有若无的忘我的境界复合。精、气、神，缺一不可。  其实，有即是无，无即是有。童言无忌，当下真实。触摸当下，当下却是昨日的故事。  只是，移情并没有别恋，是她，又不是她。是升华了的物质到精神的飞跃，是一种精神到另一种精神物质的游行。  有时，人生的苦涩会让人聚精会神，执著于顽强的情意绵绵。  中国女性的人体精神，归根结底是一种东方神韵。东方阴柔，是气息的诱惑。漫舞轻歌，余音袅袅。陈连富调动东方符号，轻车熟路，得心应手；存乎于心，成就运用之妙。  精雕细刻，用心，不是用手。传递精神，而不是技艺。精神是灵动的，倾国倾城，若隐若现。灵魂出窍，虚无缥缈。  纪录，而不是记录。纪录削弱了局部对整体的冲击，是艺术与视知觉完美的嫁接。而记录，则可能只是一种魂不附体的感官刺激。  记录是技术产物，纪录才是艺术的结晶。  西服革履，是包装出来的文明。真实裸露的美，是自然的杰作。放下架子，不自觉地返朴归真。质感，不是物质的一触即发，是精神的大彻大悟。触摸当下，当下却不能触摸，是本质的灵性的体察，心无杂念，真如为佛。  抖落的是身份，裸露的是本我。  生活是一种状态，生命也是一种状态。生活是常态，生命是艺术。  生活是生命的一种形式，生命是生活的一种突破。  是人体而不是肉体，是情欲而不是肉欲，是人性而不是兽性，是艺术而不是色情。  奢侈，本来就不应是物质层面上的东西，完美女人，才是真正的奢侈品。而这样的奢侈品一旦成为一件艺术品时，其间的似是而非，只可能用心来体会。                                撰文•摄影/公子歌