重建绘画的经验世界

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重建绘画的经验世界

时间:2007-06-18 17:27:00 来源:

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蒋冠东
 这些年我选择宽视域,抽象或半抽象绘画来界定我的画,是从一般的分类学来划分的,一般看画都带有工具理性的色彩,不是从价值理性去认识一幅画。其实,我画抽象画的过程就像胡塞尔(Edmund Husserl, 1859-1938)在哲学上重建经验世界的过程,内省自己,回溯精神世界,画通过现象还原所剩下的意识现象。也即是说,画的不是真的存在,而是画“虚拟存在”或“似乎存在”。正如我们不会相信一个真的“飞人”存在,但这个“飞人”却可以存在于意识中,我就画这个意识,我这种通过意向作用画成的画必然能够具有自身的个人性,同时与其它画家和外在世界划分开一道界限。  我作画的心态和方法与我们美术学院教的方法和想法完全不同。可以说我是把客观世界的概念、过去写实性绘画经验“悬搁”起来,把意识从自然态度中摆脱出来,把它置于与自身的关系中。也可以说我的画是通过先验的方式构造出来的,我努力把客观世界纳入主体的维度中来理解,同时也是我这个现实主体的感情活动。从而把意识作为是这个客观世界的构造中心,先在的理念是一幅画的中心。  也可以说我的画取消了外在世界,但另一方面,在某种意义上,我的画通过意识的铨释综合作用,又重建了外在世界。只是加进了自己的理想因素。我把现实世界设定的世界化解为人类主动地构造出来的意义世界。以便抗拒现实(或实证)主义对人类精神生活和完整人性的腐蚀,在科技昌明的现代仍能对人的心灵世界有所建树。我并非零散的、偶然性的捕捉一种绘画感觉,而是从一开始就遵循严格的哲学和科学的理想,在这个理想的指引下,由外在世界回溯到意识之中,(进入内心的修为),再从意识流中重新索寻一个能在意识中呈现出来的世界。我把我对世界的终极关怀注入其中,我是画的主体,作为一切知识的终极参照系。我自始至终在这个“自明”的基础上作画,进行我的艺术史。透过材料,透过意识展现具有人类构造作用的人性的世界。  在现代人拥有的层次不一的“共识世界”中,自然科学世界具有极其独特的优越性,他往往视为是人运用理性获得的一个真正的客观世界,甚至被视为具备了终极真理性的世界,而成为其它各个层次的世界的真实性的评判尺度。然而,胡塞尔在晚年提出的“生活世界”概念,却打破了这个以自然科学数量化的世界为真实客观世界的迷信。我们可以从“生活世界”的理论,要回作为自然科学世界基础的“生活世界”或“日常生活世界”,自然科学世界实质上不外是因应人类现实需求而衍生出来的一个“共识世界”,它与因应人类其他情感需求而构造出来的“宗教世界”、“美感世界”等并无冲突,且不可替代。绘画其实就是人类虚拟的美感世界。因此,科学世界绝不可能是唯一真实的世界,写实绘画并不是唯一的艺术经验。我们要学习胡塞尔,要把科学世界以外的其它世界,写实绘画以外的其它绘画从受科学世界贬抑的状态中解放出来,把文化从纯粹侧重物质需求而导致的危机中拯救出来,从而使之能兼顾到人类其他的情况及生活终极方面的需求。  我的画就是遵循这一目标,使绘画的经验世界重新获得生活的意义。                            2004,5 ,26
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