玄默堂山水琐言

为画人当属乐事，“立万象于胸怀，传千祀于毫翰”；为山水者可结善缘，山水木石烟霞岚雾间，阳开阴阖，天机随动；“握管而潜万象，挥毫而扫千里”。神会自然，随缘惜福者，可进矣。 画者，笔墨图象形于绢素，而意溢其间，情出其内。然画难，因古人精妙博远，今人不能通达。习画须潜心博学，深沉其间，若参化禅玄，以求所进；日积月累，萦绕冥思，行游万象，定性超尘，希冀正果也。 既以画为道，应凝神定气，心追意觉，体悟先贤，求微进而谓之乐哉；观前人粉本，思古人情性，气接远哲，偶顿化而谓之幸哉；造化自然，感触岩崖，身所盘桓，寄情林泉，亲临极高极深之境，若得心源可谓佳也。而仁智之乐，发乎于心，虽目所绸缪处，山水形色俱在，而未通于心脉，未化于心境，只以形写形，以色貌色耳。“凡画山水，最要得山水性情，得其性情，便得山环抱起伏之势，如跳如坐，如俯仰、如挂脚，自然山情即我情，山性即我性，而落笔不生软矣，水便得涛浪潆洄之势，如绮如云，如奔如怒，如鬼面，自然水情即我情，水性即我性，而落笔不板呆矣”。所以含道应物，澄怀味象；望秋云神飞扬，临春风思浩荡，可得佳境耳。 然吾非古人，心界远矣。虽画“索之于未状之前，得之于仪则之后”。“质沿古意，而文变今情。”追先人之圭臬，不落其窠臼。处现时思古贤，先贤处农业文明之散淡，吾辈立工业文明之躁动；商业社会中物欲恣肆，生存状态中变化殊异。今非往昔，先贤之境之气已难得矣。然笔墨亦随现世之境之心而变，处朝九晚五而非日耕暮息，笔行于纸间毫端，图式已久不同前人者。然画从心出，画者心意构成经营于山水笔墨、烟雨语境之图式中，形质符号语态皆入现时之心语，谓此山水于我而非彼山水也，山水可得新态乎。 蒙养汲之，经典引得，取之长，补之短；意取清高旷放之情，思入三昧画妙之境，决尘埃，出清骨，下笔求雅逸而无蓬块；虽有蹊辙，而解衣盘薄，图写胸中一丘一壑，若默契造化，与道同机，思经天地，品物流笔，风神遂成。云水笔墨中，千里咫尺间：“春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁荫人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬天昏霾翳塞人寂寂，”。 张建京 乙酉新岁于洛下玄默堂