秩序

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时间:2008-05-21 09:22:07 来源:

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  鉴于近代工业文明进程,经济发展和科技发展,其工具理性一脉偏盛,压倒价值理性,人类价值观出现极大危机,其流劣是无情地追求经济发展,攻伐自然,破坏资源,掏空地球,人心浮燥。致使人类赖以生存的地球面临灭顶之灾,而人类自身也面对可致灭亡的灾难。

五月二十八日汶川大地震, 经过惊险的抗震救灾, 我们开始认识到人,要的是生命的渴望,到人的本体上.来思考:

一,过去的价值观己全面崩溃!我们必须对长期以来的认识和实践进行反省!扬弃“人为取值”式的思考,探求“自然取值”式的思考,这种价值取向强调自然之性,与自然和谐相处。

二,事实证实有非理性的现象大量存在, 对理性价值的形成和理性万能的偏向出挑战。

三,要摆脱中心主义的倾向, 包含世界史中心`世界文明中心等各式各样的中心观. 周边区域产生新的价值观应进行再认识.。由周边而产生的具有真实意义的价值创造,应承认它的地位,这样的态度才是我们所说的文化`文明中心。而一旦确认它的价值,就须更多的仁人智者给予高扬`精炼。否则无法真实把握。世界史,无法把握其世界进程,艺术史也无法把握艺术发展的进程,此为脱离中心主义倾向的立场。

四,脱离逻辑主义倾向:寻求人类价值认识的理想状态。今天人类的价值认识局限于图形学逻辑学状态下,它要求认识有前提`媒介命题,尔后导出结论。这是逻辑的整体性要求,这样的价值判断往往排除了最宝贵的认识和实践。现在的反论是,价值认识和价值实践逻辑和反逻辑相互渗透融合,寻找一种共通感觉,把握这个活生生的世界。

五,脱离人类中心主义倾向:东西方均以人类为中心,认为人类是万物之灵,宇宙的存在是为人类而创造的。无限强调人类自身的结果是人类成为宇宙至高无上的主宰,人类变为目的化的事物,价值判断的基准也以人类为前提。这就是为什么当今地球频频出现大灾难的症结 所在!

六,脱离技术主义倾向:当今是技术统治时代,但并未达到人类追求技术价值的效果,相反,人类从技术获得的好处远比不上工具理性偏盛带来的灾害。人类受技术支配,人的本性泯灭,人的善性被技术价值掏空,价值理性被工具理性埋没。今后,基本方向的终点是脱离经济价值优先倾向,这应该是目前人类共同努力的方向和目的。

这里的秩序就是当下价值建构的设想:

一,价值相对主义导致无政府主义混乱,价值绝对主义导致全体主义的高压。前者应批判,后者应警惕。但扬弃和克服双方之不足是可以成立的。

二,价值的柔性建构:不是重复和重建价值,而是对以往的价值进行整理`发掘``分析,自然扬弃。筛选出共通的最高价值`最基础价值和中间价值,将其规范立定。

三,生态价值优先的设想:从人类生存问题考虑,时代的最基础价值是生态和平问题。它由三种关系构成,即人与自然的和平,人群与人群的和平,人类与神的和平三种关系。此三者关连构成一个总体,这一总体旨在要求人类为和平`和谐`和解作出努力。若简言之,是对“生态之敬虔”,“对生命之敬畏”。人类对自然的敬虔和对自然的爱不会因时间流逝而更改。

四,中间价值和生态正义:中间国家`民族在多价值追求中,可以以具体事物`事件,将问题集中,通过共存合力原则讨论其正义概念。强调两个原则:一为防止强者压倒一切的原则,作为强者往往独占价值创造`分配产生不公平。二是防止排除弱者的原则,弱者往往被排除在价值创造享有之外。

五,最高价值和生态幸福:今天对幸福的界定是最实际的问题,有个人`集团`民族`国家。谋取大多数人的幸福应该是没有异议,但何为幸福却是要讨论的。长期以来幸福的概念是同功利主义`进化论联系在一起的。这种联系必然带来强者胜于弱者的不幸事件,不仅幸福建立在不幸之上,而且本质很狭隘。新时代的幸福概念应是对“生命关怀的生态幸福”共同超拔,共同祝愿,共同祈福,共同喜悦。

六,新时代人类的品质和价值:在高科技应用下,这是一个急速发展的时代,不安定,不确定的年代。要点应是“天然良知”的教育,旨在时代的基本品格转向安定和平稳的状态。首先强调扬弃两种追求:一是近代的工具理性追求,不把经济放在优先选择的位置上,而是把价值理性`自然和谐放在首位。二是扬弃追求豪华,放弃发狂的游乐高消费,而是崇敬自然,含素抱朴。人类应树立敬仰大地母亲的观念。同自然共处,人树共存,与自然同乐共生。通过对自然崇敬的教育,培养人的柔和之性,回复人的神明之心,高扬人的本善面目。地球是一个家族,一荣俱荣,一损俱损。

七,最后让我们在敬虔自然的基础上,共建生态和平,生态正义,生态幸福!

 

                                                  

                  蒋冠东于2008519日全国哀悼日

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