为庆星网上书展说

 

    我和庆星是国美进修班的同学，同租杭郊的一间农民房，一年中朝夕相处，长谈达旦，且十几年来一直保持着联系。所以，我比别人更了解和理解他。

庆星在当今书坛的意义在于他始终保持着冷静的头脑，不追捧时风或什么什么所谓的流派。并且有使命感，一直在为书法艺术的健康发展悄无声息地努力着。

朴实、坚忍的品质决定着他的取舍，他不乏才情，却绝对不是那种“江南才子”。不炫耀，不浮躁。他的文章在宽厚中不时会泼出些冷水，他的书作在理性中流露出激情的光芒。不要说他好名，他的文章和书作中都有真东西。

看了网上书展的作品，我很感动，也自然有话要说。

一、传统——离“二王”有多远。

庆星说，他有意避开“二王”。其实，这只能说是在避开流行书风。我想，只要写行草，谁也避不开“二王”。我们都明显地看得出赵孟頫、董其昌是“二王”一系，但谁又能说颜真卿、黄道周乃至傅青主的书作中没有二王的影子。大概除了硬要把字写成“画”的人，谁都离不了“二王”（传统）。时下“二王”一路日益甜润流俗的书作与庆星的这批作品比起来，似乎更悖离传统。所以，书友们不必指责庆星远离传统，庆星也不必解释。我想起孔子的话“仁远乎哉？我欲仁，斯人近矣！”

二、书卷气——文化的气息有很多种。

庆星不是“江南才子”类的，但其书作最妙处却在于满溢的书卷气。二十年前书法热时，便有“金石气”与“书卷气”之说。个人偏好，我以为“书卷气”才是书法的更高境界。“才子书”——包括当今书坛重量级人物的“才子书”无疑是体现着书卷气的。但在庆星的作品中显现着另外一种书卷气，不事张扬却扑面而来，与前者相比，更隽永，更独道，更厚重，更充满禅味与诗情。庆星是学史（山师历史系毕业）而非学文的，因此其胸中自然多有沧桑淳厚而少有灵动疏狂吧！看着他的手卷、手札、册页，我又想起了孔子的话，“文质彬彬，然后君子。”

三、探索——一个书家的使命。

前面说了，庆星是有使命感的。他的作品体现着探索的勇气，探索的目的自然是出新，他在有意地提炼、整合、创造着新的书法语言、符号及审美元素。新的东西属于自己，也会渐渐属于整个书界。探索必然有成有败，也必然招致非议。但这不要紧，要紧的是不能失去冷静的思想，无畏的勇气，坚韧的意志。在我看来，《昼锦堂记》、《永州八记》与《南田题画诗》就很成功。《宋诗》系列则离成功尚远，但正因为如此，后者的驰骋空间更大，假以时日，或许会取得更大的成功。网友很精细地指出了庆星的取法，我无须敷言。我的理解是，庆星本来就是以颜楷为基础的（且下了很大功夫），宽博、厚朴已经常存笔底。怎样取法，都不会失调。我的建议是多由着些自己的率性。孔子总说自己只是在宏扬周公的思想，却不知在后儒心中自己早已超过周公。庆星的探索是理性使然还是才情使然，他自已说不准吧！还是自然地走下去吧，不必说什么，一如孔子所言，“述而不作。”

再带一句，说给那位惦记着楷书的网友，《昼锦堂记》的跋你仔细看一下，我以为比团扇和《开元寺》更精彩，不知孟兄以为如何？

还有，大字也不错，却没看出有什么追求，个性应该更张扬一些吧！

我和庆星在一起时，学到了很多东西，但朋友就是朋友，不是师生。这些年来，关注着庆星的作为，不觉间已成了他的粉丝。一下子说了这么多，定会有人说我在捧臭脚，说便说吧！

 

 

注：2007年秋，美院同学孟庆星到湖北美院执教之际，在“书法江湖”上举办书展，约我写点东西，由于写的太多，就直接传到了孟兄的邮箱里。孟兄对这篇文章很满意，还用到了介绍他的文章里。