信阳民间艺术发展历程

信阳市位于河南省南部，居淮河上游。全市辖师河、平桥两区，罗山、息县、淮滨、潢川、光山、固始、商城、新县8县。聚居着23个民族。信阳市历史悠久。早在原始社会时期，这里就是多民族的聚居地。8000多年以前，黄帝族、炎帝族、苗族和蛮族的部落就在这块土地上生息繁衍，创造了淮河上游灿烂的古代文化。
      那是一个遥远而又透露着耀眼的晨曦，深邃而又闪烁着生命的光辉的时代，在火与青铜的熔炼中，交织着文明与野蛮、智慧与愚昧，孕造了表现人类伟大感情的——艺术。随着时间的演变和人类物质生活的不断繁荣进步，那些让现代人们颇感费解和迷醉的民间艺术，犹如黄河和长江，在最隐秘骚动的夜幕里，同源于巴颜喀拉山燃烧的冰峰，裹挟着生命的迷语，奔腾着灵魂的奥秘，冲折千沟万壑，辉映着大自然的光芒，交替着白天黑夜，有如纸一样白，墨一样黑，那样热情那样纯粹，那样哲理那样地久天长。
      艺术是贯穿远古和现代的太阳，它的温暖辐射着人类干渴的心灵，国际岩画委员会主席E．阿纳蒂曾说： “艺术的起源，它的早期创造和发展，关系着人类的一致性和文化面貌。对于它的创作动机和普遍样式的了解有助于我们去把握人类生活方式的确实的根”.而民间艺术，正是人类寻根情结的另类表现，它是人们在长期繁重而又单调的劳动生活中对美好理想的一种顿悟，通过载歌载舞的欢快明丽，或者自然造型的不同艺术创造，而使精神上达到一种愉悦和解脱。这些民间艺术，包含了浓厚的历史文化底蕴，凭借艺术家的敏锐，依据艺术家深刻的洞察力和高度的专门技巧，对传统中那些看不见的东西的体悟和理解，在不断的摸索中把最有特色的部分运用到新的创作系列中去，形成新的艺术风格和魅力。信阳的民间艺术源远流长，形式多样。它主要有民歌、舞蹈、戏剧、民间工艺品(根艺、手工艺品、烙画和橄榄石雕刻)等。
    民歌：俗话说，喝哪一方的河水唱哪一方的歌。由于地域环境不同因素的影响，民歌也呈现出多姿多彩的形式。商城是豫南的“民歌之乡”，根据商城民歌《小小鲤鱼压红腮》改编的革命歌曲《八月桂花遍地开》唱遍全国。流传在固始的民间小调有虞美佳人调、倒贴调、小寡妇上坟调、八段锦调等。息县民歌则以小调、灯歌、田歌、山歌、女声唱和男女声对唱、二重唱等较为流行。新县民歌主要有号子、山歌、小调、灯歌等5种，内容分传统民歌、 革命历史民歌、社会主义新民歌3大类.
      舞蹈：民间舞蹈种类繁多，主要有：1九莲灯舞。九位姑娘着五彩绸哀，红绿彩鞋，头扎彩绸，戴绒花，手中拿两盏莲花灯，灯内点蜡。②花伞舞。为三人表演的歌舞，花伞以当地油布伞上攀五色彩线或琉璃珠，唱腔选自民间小调。③花灯舞。每年农历正月十三日至十六日或二月初二，龙灯舞遍及城乡。灯具用竹、木、彩纸和布扎成，每节龙篓中间可点蜡烛。④狮子舞。分文狮、武狮两种。文狮以模拟狮的形态为主。武狮还溶入武术、杂技的一些技巧。⑤花挑舞。系三人舞，分别饰闺女、父、母或老汉、丑婆，用竹、彩纸扎成花棚子和花挑，花挑中装五谷、六畜模型，花棚五光十色，具有独特风格，⑥杈伞舞。又叫“水灵子”、 “围灯”，为九人表演的群舞，生动诙谐。
⑦板凳龙舞。清道光年间在息县开始流行。艺人们在长1．5米的板凳上扎绘龙头龙尾，再用竹条捆扎， 经裱糊彩绘龙身，即成板凳龙。由3人舞，其舞技系头稳、尾轻，紧密配合均匀地模拟出龙的翻、滚、跳、跃等动作，并配奏激昂欢快的锣鼓音乐。⑧九连环舞。 “九连环”是祭祀活动中的一种道场音乐的敲击道具，敲击时伴以舞步。⑨扑蝴蝶。由官装少女2人各持7尺余富有弹性的竹片一根，顶端缀一纸蝴蝶，少女一手掖腰，一手持竹片微颤，蝴蝶便上下翻飞。另一人扮顽童上前扑蝴蝶，久扑不遂，乃生心计，坐地佯睡，蝴蝶落在他的扇子上，最后顽扇帽并用，扑蝴蝶一只。
     戏曲：民间戏曲主要有：①评书。仅以书案一张、折扇一把、惊堂木一块作道具，擅长表演中、长篇历史故事、②皮影戏。分“南调”和“挪调”。南调松驰，挪调紧张，、它利用灯光照射，用牛皮制作成可以活动的人物侧面剪影，在一块白布上表演故事情节。演员双手操作影子上的三根竹棍，边做各种动作边演唱或道白。是集音乐、戏剧、绘画、雕刻、表演艺术为一体的古老艺术。⑧鼓书。说唱时，艺人常辅以各种手势、动作、语气、表情，以增强效果。④花篮戏。亦称地灯戏、地铺戏。曲调以本地“旱船”调和“六安地灯”调为主。⑤淮词。表演形式以坐唱为主，或一人领唱众人合唱，或众人和唱气人接唱。演奏乐器多用二胡、竹管、竹笛、竹箫等，另用瓷碟、酒盅作为配乐。⑥鼓戏。乡土剧种之一，唱腔清新秀丽，以打击乐器伴奏为主，后又增加了管弦乐器，音调更加圆润、深厚。⑦大鼓。分新县大鼓和光州大鼓两种。新县大鼓语言特征为湖广间韵。唱词格律二二三节数的7字句最多。 声调规律多为上仄下平。唱腔柔美、细腻。光州大鼓为一个人表演，演唱者左手持板，右手敲鼓，无乐器伴奏，唱腔地方风味浓郁。⑧锣鼓、是以锣、鼓、钹、铙等组成的民间打击乐器合奏。早在清代已在潢川盛行。⑨地灯。新县的一种街头剧，在晚上演出。因四周有人提着灯笼敲锣打鼓而得名。“根艺”：其特点是在创作手法上把自然美与艺术美有力地结合起来，集实用、装饰、宗教等为一体。 “用根创意，用心雕凿”， “借自然之灵气，赋朽木以灵魂”是根艺作品的精华所在。用简明的方式，表达深邃的内涵。近年来，根艺作品得到了质的飞跃， 尤以李冰的代表作《生活》、 《家》、 《中华精神》而响誉海内外。并将这种新的根艺表达形式命名为——自然造型艺术。手工艺品：它分为编织、布制、剪纸等。淮滨的高梁茎皮编织品，是历史悠久的传统民间手工艺品。其中尤以产于防胡乡及附近地域的席帽最为闻名。布制是潢川民间端午节期间，妇女们用各色绫、绸、布、毛绒、丝绒等材料，通过贴裱、绘画，剪接、缝合等工艺，为幼童精制成各种造型优美、栩栩如生的布娃娃，俗称“胖娃娃”； “剪纸”是一种装饰性、趣味性很强的艺术形式，信阳纸艺溶汇了南北精华，从传统艺术和其它艺术门类中摄取营养，重点突出主题的内在情感。其特点是：精美秀丽、栩栩如生、寓意深远。信阳许煦的剪纸作品已独具个性。 “固始柳编” 已有200多年历史，随着经济的发展， 已经走向国际市场，成为当地支柱产业之一，它在承袭传统柳艺风格的同时，也得到了创新和发展、 目前品种已达500多个，年产值达300多万元，远销东南亚和西欧等30多个国家和地区。
       橄榄石雕刻制品：主要产于光山南王岗、文殊乡，其制造历史达300多年。产品有畜槽、门枕、石条、 柱脚、石磙、石磨等20多个品种，式样新颖，美观大方。民间音乐：商城的民间音乐朴实、优美、深厚，带有吴曲楚歌韵味，以宫、微、宫羽、微羽调式为之。以独唱、一唱众和、领唱、和腔为基本歌唱形式。民间乐器以打击乐为主，流传广泛的打击乐器加配丝弦乐器的“丝弦锣鼓”，
在清道光年间即盛行商南山乡。
      龙船：俗称玩龙船。每年农历端午节，人们用竹篾和布在木船前后装置五彩龙头、龙尾，船内10人至12人在锣鼓声中奋力划桨竞赛。
     信阳的民间艺术，也曾一度衰落。经济浪潮的冲击，波及到民间艺术的停滞和枯萎，很多民间艺术因为后继无人而失传，但社会的变革和人们对精神世界的渴求，仍在一些民间艺术家倾心致力于历史遗留下来的文化遗产的继承和发扬中，能够超越自身对传统文化艺术的局限性，创新出一些新的民间艺术形式，其中尤以李冰的烙画《息夫人》最为证明，在对艺术的共同追求和探索中，信阳的民间艺术家通过寻求弘扬民族精神的渠道，正努力使信阳的民间艺术放射出异常迷人的光彩!