浅谈黄宾虹诗画池州情

内容提要：（提要内容）近代国画大师黄宾虹先生曾于二十年代至三十年代客居池州，垦田、筑舍、吟诗、写生、作画。对贵池和九华山的风景备加赞美。直到晚年，仍念念不忘诗画池州。据现有画册、资料，宾翁至少写了七十首诗、画了近百幅画作。

此文共分四个部分论叙：第一部分说明宾翁在贵池结识谭嗣同及与乡友汪律本开垦贵池湖田及筑舍事略；第二部分谈宾翁诗画贵池情；第三部分写宾翁浓墨诗画九华山；第四部分论叙宾翁的晚年画风变化是他六十岁由于在池州的写生，对他画风产生了重要影响之缘由。

关键词：（关键词内容）由于宾翁曾于二十年代至三十年代客居池州、垦田、筑舍、写生、作画，对池州风景赞美备至，直到晚年，诗画池州数十首诗和近百幅画。尤其是池州的写生为他晚年画风的变法起了重大影响，成就了一代大师风范。为皖江文化艺术的发展作出了重大贡献。

学习黄宾虹，要继承中华民族文化艺术的传承。

爱好溪山为写真   泼将水墨见精神 

（正文内容）池州，历史悠久，人文荟萃，风光秀丽。古往今来，无以数计的墨客文人在这片宝地上游历、吟哦、挥毫。画坛巨擘黄宾虹先生便是其中一位。 

黄宾虹，又名质，祖籍安徽歙县，1865年1月27日生于浙江金华，1955年3月25日逝世于杭州。他幼年聪颖，笃学好问，转艺多师。数十年间，他遍求名画临摹，研习古籀、古篆文字，将书法笔墨用于山水画创作之中，总结为五笔七墨法。他学识渊博，撰写、编辑出版美术史论、书刊等著述数以百计；受聘鉴定北京故宫旧藏书画数以万计；曾任美术院校教授，桃李满天下，是一位成就卓著的学者、美术史论家、美术教育家和杰出的国画大师。是中国山水画从古典传统转入现代形态的文化巨匠，尤其是他的山水画作品，浑厚华滋的艺术风貌，“重”、“拙”、“大”的气质格局，“干裂秋风，润含春雨”的对比手法，集前人之大成，启后学之俊彦。大自然在他的笔墨耕耘下展现出无穷奥秘，给人以高尚隽永的艺术享受。他在艺术上的创新和成就，堪称我国画史上的一个里程碑，正如著名书画大师潘天寿所说：“他在中国绘画史上，三百年第一人。” 

一、同道乡友贵池情 

根据史料记载，黄宾虹先生（以下称为宾翁）第一次到贵池是1884年（光绪十年），是他20岁时由其老家歙县潭渡经过贵池赴安庆（当时安徽省府）转去扬州的。 

戊戌变法前，已是32岁的宾翁于1895年夏秋之际从金华来到贵池，与从湖南浏阳前来贵池的谭嗣同相会，畅论维新变法。当时贵池县东门外河边迎接谭、黄二人的贵池名流有：王源瀚（字涤斋，今贵池马衙岱岭人，民国初光绪己丑（1889）举人，民国初期曾任国会议员）、高炳麟（字文伯，贵池城内人，光绪辛卯（1891）举人，曾任民国安徽省实业厅厅长）以及章兆鸿（字逵亭，今贵池阮桥乡人，曾任民国初期国会议员）。欢迎的接风宴由王源瀚主持，他说：“谭嗣同先生锐意进取，着意维新，是我国当今不可多得的人才，良深敬佩”，谭嗣同说：“能在秀丽的长江南岸会见宾虹仁兄并结识贵池县诸位学士，深感荣幸！”当时还有宾翁朋友萧辰（字清渭，宁国人，早已认识康有为、梁启超）来池，谭、黄、萧三人在贵池谈到深夜，从而奠定了黄宾虹此后拥护维新、拥护辛亥革命的思想基础。1897年宾翁自歙县又经贵池赴安庆（当时为省会）就读于敬敷书院，冬归潭渡，与友人设立校场，收徒练武，为反清储备力量。1898年戊戌变法失败，谭嗣同等六君子殉难，他作挽诗纪其事，内有句云：“千年蒿里颂，不愧道中人”。 

1916年10月（民国5年），宾翁的同乡友人汪律本（鞠友）和李瑞清（清道人）等两江师范旧友拟在贵池兴办垦牧渔业公司，他应邀来到贵池考察，对贵池的湖山之美十分赞赏。他曾与侄儿黄昂青书信：“……今因同志多人在池州府兴办垦牧渔业公司，而两 江师范之旧友为多。如李梅庵、汪怡伯、戴受于、曹致远、汪鞠友诸君，皆将结茅于此。湖山之胜有为吾乡所不及。质因来此盘桓旬日。冬令拟又重来。……”信中所言湖山之胜为他的家乡所不及。至1920年（民国9年）冬，友人汪律本（鞠友）在池州集股一万二千元兴渔业，57岁的黄宾虹拟参股。这也在给侄儿黄昂青书信中得到证明：“……池州渔业汪巨游君（巨游为汪律本别号），集股万二千元，敝处拟附之。……”，就这样，本着对贵池湖山的喜爱和朋友的邀请，宾翁参于了贵池垦田的事务。 

在这段时期，宾翁曾作《贵池湖中投宿北宅汪氏别业诗》二首给乡友汪律本（鞠友），其中一首诗句云： 

“舟行曲曲隐居家，投宿茅斋近水涯。 

出甑喷香红粒饭，齐檐接叶紫藤花。” 

从这首诗中可以看出宾翁是紫藤花开的春季应汪律本先生之邀来到他的别墅，屋前是一片湖水，“舟行曲曲隐居家，投宿茅斋近水涯”，招待他的是“出甑喷香红粒饭”。宾翁是“读画看山皆不厌。”而齐山的山石岩洞更让宾翁喜爱：“探石通犀更倍明，”从而使他有“不嫌寂寞草玄亭，营田遂我归耕愿”之意。 

宾翁在此期间还专为汪律本（鞠友）题诗一首：《贵池乌渡湖北垞古松歌为汪鞠友题》，其中诗云： 

髯翁手植黄山松，虬枝夭矫皆如龙。粗盆细盎恣罗列，斗室已孕千奇峰。 

今看出岫云无心，及时沛泽为甘霖。清冷莫慨知音少，流水高山寄怀抱。 

     从上述诗句中可知宾翁和汪律本先生友情甚好，先是将律本先生的形象刻划了出来，“髯翁手植黄山松”，虽是盆景之松，但已是“斗室已孕千奇峰”。这是因为他们二人同心同志同爱好，故有“清冷莫慨知音少，流水高山寄怀抱”。可见宾翁与汪律本先生的关系非同一般。 

汪律本，据南京大学出版社于1994年出版的《安徽历代书画篆刻家小传》一书中记载：“是近代画家，安徽歙县人，字鞠卣，一字鞠友，号旧游，清光绪二十年（1894年）举人，民国初居池州乌渡湖，宗沂次子。诗词幽婉，别具风格，擅长绘画，所绘山水，花卉有逸致。精通鉴别古书。” 

律本先生生于1867年，比宾翁小两岁，卒于1931年，享年65岁。他在南京曾接受西方科学教育，后任教南京两江师范学堂和上江公学。清末积极参加反清活动，加入同盟会，弃教从戌，成为清末新军之一员，并谋划军中起义。民国初年，任参议院参议员。后因军阀横行，国事日非，遂愤而离京南归，隐居贵池乌渡湖畔，垂钓闲居，潜心诗词与书画，是著名画家汪采白的启蒙老师。正由于律本先生与宾翁在诗书画上同爱好，在思想上又是完全一致，宾翁也是反清斗士，曾于1897年34岁时与乡人汪佐臣等设立教场，收徒练武，为反清储备力量，戊戌变法失败，谭嗣同等六君子殉难，他被密告“维亲派同谋”，1899年出走上海，冬潜返里。宾翁对律本先生十分尊敬，十分信任。 

1919年（民国5年），在全国军民讨伐下，3月22日袁世凯不得不取消了帝制，不久便于6月郁郁而死。4月14日国会议员在上海设立通讯处，发出通告，为早日恢复国会，同扶国事，召集议员聚于沪上。4月汪律本以国会议员资格来到上海，并对宾翁劝其脱离政海而务实业。该年10月，早已居住在贵池乌渡湖的汪律本和李瑞清（清道人）等两江师范旧友拟在贵池兴办垦牧渔业公司。宾翁受邀来到贵池考察。虽然宾翁在此之前亦多次来到贵池但都是匆匆来去，这次在贵池实地察看，对贵池的湖山之美便有了更深层次的了解。他曾对侄儿黄昂青书信中写到：“湖山之胜为吾乡所不及。”故在1920年（民国9年）冬，汪律本在池州集股一万二千元兴渔业，时已57岁的宾翁本着对贵池湖山的喜爱参予了贵池垦田的事务。但在参与兴养渔湖时，只因屡遭水灾，使他甚感失望。这从他所作《圩田》一诗中可以看出：“贵池濒江重小巧玲珑课，泛舟浦溆清秋时”、“行吟下泽见膏沃，众议筑埂兴田宜。”“油然喜见禾颖秀，惠风和畅农夫嬉。无何淫霖作夏涨，众山云墨兼风施。阳侯乘威既骄虐，波涛澎湃山崩移。田洼埂高受迫束，如集百万撄城师。横冲直决势骠駻，倏惊白马争奔驰。吞林茹谷溃围入，围田片绿成垮池。”诗中描述了农夫喜见禾苗秀，谁知江南淫雨夏涨，埂毁田淹，使宾翁感到失望，只好作罢，返回上海。在宾翁《九十杂述》一文中记下一段文字：“申沪米珠薪桂，不易支持。平时所蓄长物，劫余售千金，偕友人至贵池邑西乌渡湖兴渔湖。……拟卜居。时频逢水灾，屡修废弃，……”。在上述的诗作中，也足以看出宾翁的人品与襟怀，他和农夫“喜见禾颖秀”，又为“家家苦秋潦”、“饥死慙臣朔”而深深伤感。表现出旧日社会的同情百姓的知识分子的共同苦脑。 

二、诗画贵池情意深 

1923年，黄宾虹已是六十岁的老人，此时他全身心地投入到书画、篆刻艺术的研究中。这年春天，他再度来到贵池乌渡湖（即今天生湖），游秋浦、齐山，并在池阳湖上筑屋数间，写生作画。在平天湖、齐山、杏花村，都留下了他徜徉的足迹；并登上九华山，写生数十幅画稿。直到晚年，他对贵池的山水风光仍记忆犹新，笔者目前所见已画贵池山水画便有六十余幅。 

1924年9月，因江浙军阀齐燮元与庐永祥开战之时，宾翁与夫人宋若婴携三月出生之子黄鉴（映宇）偕保姆经铜陵大通至贵池平天湖避居，回归上海时已冬尽。宾翁对他居住的湖居，不仅题诗不少，更多的是画作。这一年他与友人苏仰周同游齐山吟诗志兴，诗云：“闲踏齐山湖上堤，草痕新涨滋潮泥，苔芩异代成坡谷，林壑深从觅径蹊。浊世只应杯共醉，清游况复屐同携。翠微亭外嶙峋石，坐对天涯树若荠。”《同苏仰周游齐山》。在《齐山纪游》画图中题诗一首：“静吟边沙浴白鹭，荒寒画意石潜蛟，钓船常系人归暮，伴月沧流未寂寥”。真是诗情画意，令人神往。在另一首《齐山》诗云“朝云未敬白苛陂,落日已过铜陵西，不向人间生皓发，宜寻仙客上青溪”。诗中的齐山，让他与友人共醉，齐山旁的清溪河及白苛陂，使他缅怀唐代诗仙李白畅游清溪的情景。李白一首首歌咏清溪、秋浦的诗作更激发了他对贵池风光的赞叹：“谡谡青松虢虢泉，希声入细上朱弦。溪桥伫立支筇久，云隔齐山有洞天”《齐山纪游三首之二》；“避喧湖上事幽居，云水微茫接太虚。人羡原林归倦鸟，我吟濠濮乐知鱼”。《池阳湖舍四首之一》诗句；“闲静吟边沙浴鹭，荒寒画意石潜蛟。钓船却系柴门外，暖暖桑榆影自交。”《池阳湖舍四首之二》诗句；“最喜池阳山色好，碧浔红叶此停舟”《池阳舟泊》诗句；“峦光泼逝波，云烟千万态。岁月如奔泉，山色青不改。”《秋浦三首之二》；“风微吹爽不成丝，石露潭澄树色滋。更爱白云千嶂起，城南桥上立多时”《池州晓望》……，又如笔者曾在上海朵云轩见到黄宾虹早期一幅立轴《池阳湖上》，画中湖面浩荡，有小舟随波荡漾，后景是 齐山，左上方题诗一首：“秋飙吹冷苍岩烟，松杉郁勃枝连蜷。丹黄杂树出其麓，下映湖水生澄鲜。我思结庐就云窟，坡陀历落神怡说。荒唐何事说桃源，一棹归来波浪阔。”好个波浪阔，才能神怡悦！那时的池阳湖也就是平天湖，后来称东南湖，三面水绕齐山，夏秋之季水面宽阔，常有小舟荡漾，确实可与西湖比美。从二十年代直到五十年代晚年，仅画《池阳湖舍》、《湖舍初晴》等这一类的山水画笔者所见便有二十余幅。 

如1952年所作《湖舍初晴》虽未题贵池二字，但所画构图大致与《池阳湖舍》相同，可见已是八十九岁高龄的黄宾虹，此时还在思念贵池齐山的湖舍之居啊！这在另二幅图记中可以得到证明：一是在《齐山秋浦》画中写道：“齐山秋浦之间为唐太白访李阳冰游赏所至，余曾筑屋湖上，有田二顷，今未得归，写此寄感”。二是宾翁在1952年《齐山拟居》图中题记：“池阳齐山、岩洞、林峦、山村、野店、极盛于三唐，近二百年，游人罕至其处，余拟卜筑栖宿湖山深邃，耕钓自给，尘劳奔走，垂垂老矣，图此以志，宾虹年八十又九”。文中不仅记叙了齐山盛世于唐代，这应该和曾经担任池州刺史的杜牧有关，但近二百年来也许一是战乱，二是贵池屡发大水，使齐山游人罕至，但宾翁就在此山湖畔筑屋，是已确切的事实，同时也说明了贵池的湖山对黄宾虹的创作是有多么大的吸引力啊！ 

据此后虽然没有发现文字记载宾翁到贵池，但他对贵池一直是记在心中。1931年（民国20年（辛未）），宾翁68岁在上海时，这一年安徽发大水，旅沪安徽水灾救济会筹备书画赈灾，宾翁被公推为书画鉴定委员，受委与书画名家商洽书画合作事宜，他大力奔走以襄助。1934年（民国23年（甲戊）），时于10月3日，71岁的宾翁在上海时，上海百川书画会在湖社举行第一届画展，宾翁有五幅山水画参展，为黄山、蜀山、贵池、雁荡、桂林，并为会展目录写《序言》；宾翁将贵池山水与黄山、桂林、雁荡同等齐名，可见贵池在宾翁心中的份量多重，可以这样说，近代用中国画来宣传贵池山水的画家，黄宾虹先生是第一人。 

宾翁在二十世纪四十年代居北平（今北京）时期，目击时艰，但他画的画仍是南国风物，以作画寄托对故土之思情。1942年（民国31年）他79岁时，竟然为女弟子顾飞专作池阳山水册页十二帧，在《黄宾虹全集》第10集中便选用了其中二幅，图中题到“余垦荒池阳湖上，春日泛舟，颇有风恬浪静之乐，披图如在梦中”，贵池的湖、贵池的山时在宾翁的梦中，这是多么重的情怀！笔者文革期间还得知，宾翁在贵池留下了不少的画，其中有户人家的后人将其十余幅册页浆糊于堂中板壁之上，后又以印刷年画贴盖之，可惜之极。 

黄宾虹晚年这么爱画贵池的景色，是贵池的秀山丽水和丰厚的历史文化底蕴吸引了这位当代画坛上的艺术大师。 

三、浓墨诗画九华山 

史称“莲花佛国”，享有“东南第一山”美誉的池州九华山，群峰竞秀，泉水淙淙，奇松挺立，秀甲江南。更是我国四大佛教名山之一，古刹梵宇，寺院风情，古迹甚多。自唐以来，慕名前来探幽访胜的诗人墨客，络绎不绝，如李白、刘禹锡、杜荀鹤、梅尧臣、王安石、萨都刺、王守仁、汤显祖、袁枚、康有为等都到过九华山，留下了许多诗文赞句。从目前出版九华山有关诗文绘画来看，而独缺国画大师黄宾虹先生的诗画九华山作品。笔者经过数年的搜集考证，宾翁则是近代画家中最早诗画宣传九华山的大名家。 

1900年（清光绪26年（庚子）），宾翁37岁时，在歙县三月游黄山后，于初夏时分，由新安道经青阳县，登览九华山，并宿于拜经台。这是宾翁首次上九华，这在他上言致理岩大师一信中可证明：“理岩大师，顷得手书，行楷工谨，词旨温雅经典……。艺术超然浩渺无界，惟宗教与图画古来关系密切，非徒劝善惩恶，直使凶顽怪异，感化于无形……。庚子年余游九华山，宿拜经台，后二度至桂林阳朔南宁及四川峨眉，年年游山。因把游嵩山太白，留北平思南返，路未通耳。附小册一帧，将意近人喜小册便携带，西人亦无。”从上述信中，可知宾翁不仅于庚子年上了九华山，而且对佛教影响绘画的历史是很有研究的，对明末清初四僧画家之一的弘仁，更是敬仰学习的。此信是宾翁客居北平（北京）时所写，“思南返”之心跃然纸上。 

目前可以证明宾翁为九华山纪游诗作留传下来的至少有八首（大部分都是题画诗），现录如下： 

化城寺： 

切云山逼树萧疏，寺嵌层阿水满渠。正是天台风日晚，铁围东望郁云区。 

东崖二首之一： 

远望东崖不可登，精蓝拾级玉凌层。寺钟晚流溪桥去，穿过天台最上层。 

东崖二首之二： 

古刹云崖危插天，行吟谁与问桑田？荆榛蔽径磨荒碣，可信仙人有偓佺。 

拜经台： 

一涧风回四面亭，千山云护百函经。台高截石平如掌，松屈繁枝不断青。 

古  松： 

松压崖阴风雪欺，密如撒网露繁枝。生枯半向南暄里，翠盖浓于绿玉卮。 

回香阁： 

高下岭云重，绝涧萦青瞰万松。来径悬空一回顾，秋千影落碧芙蓉。 

鹤立峰： 

久别翩迁丁令威，当年化石此间飞。如何一去无踪影，应为辽东不忍归。 

九华山纪游： 

寺前秋净万峰闲，正好寻山又别山。谷转溪回留不住，水声相送到人间。 

从上述八首诗可以看出，九华山风景的主要景点，宾翁都游观了，从化城寺至东崖，经回香阁，直经拜经台上天台峰，途中必经过现称为凤凰松的古松，宾翁着实描绘了一番其风姿：“密如撒网露繁枝”“翠盖浓于绿玉卮”，十分形象地将凤凰古松刻画了出来，也许宾翁为她传神写照过，可惜未见其作品。 

宾翁先后五次上九华山，笔者目前可以得见宾翁画九华山的作品有七幅，描绘了春、夏、秋之景。 

1、《九华山纪游之一》（画中有诗） 

2、《九华山纪游之二》（画中有诗） 

3、《游九华山诗意》即东崖二首之一（画中有诗） 

4、《九华山东崖》（画中有诗）上题：“东崖为九华山上天台初步，崖巍 ，独耸千仞，余登山椒写其大致。” 

5、《拜经台》（画中有诗） 

6、《九华秋色》是宾翁九十一岁所作。 

7、《九子山》，是宾翁在1953年九十高龄时所画，上题：“九华山一名九子山，江行所见在缥渺中，晨登其颠写此，宾虹八十九又一”。此画长98.5cm╳宽33.5cm，现藏中国美术馆，是宾翁晚年的精品之作。 

早在1936年4月，宾翁的《黄宾虹纪游画册》由上海神州国光社出版，4月21日《申报》刊发消息：“本画册为黄宾虹先生纪游写真，有黄山、九华山、峨眉、桂林诸地风景，共二十幅，分二集，附坚韧封套，每集十页，定价一元，分页发售，每页一角，特价七角”。这本画册就有九华山拜经台等数幅作品。 

1948年初夏，宾翁还为广东友人陈子和作《桂林纪游》之时，在自跋中题到：“余北游燕苏，南至广西，西登峨眉，足迹所经，奚止万里。太行、常山、衡岳、卢阜、皆崇高雄厚，或远望而未至，至而有未尽，已观大略，其最号奇秀，莫如池之九华，歙之黄山括之仙都，温之雁宕，变之之巫峡，皆穷年累月，极四时之赏。两度游漓水，且循浔江而上，于阳朔尤为惬心悦目，兹漫图之。戊子宾虹八十有五。”文中谈及山水奇秀时，首先提到的就是九华山，这也说明宾翁为什么至逝世的前一年，九十高龄仍浓墨重彩画九华。 

四、润墨池州创新风 

黄宾虹先生一生致力于民族文化艺术的整理与传播，致力于山水画艺术为主的艺术实践，形成了以注重内美、深厚华滋为基本特征的艺术，蕴涵着深刻的民族文化精神与自然内美的美学价值取向。他以传统为依据，固守民族艺术特征，以传统的内涵寻找到跨越的支点，将传统的图式转换成现代语言，以时代性为参照，形成了独特的个性风貌，引领了中国山水画，走向新纪元。 

宾翁的一生，在皖南是九上黄山，五上九华，十数次在贵池，并筑舍居住。画了大量的速写，他一生所积，不知凡几，都是经过经营概括参以钩古画法而成的写生艺术，其笔墨、章法都从“师造化”中直接得到开悟。 

早期宾翁的画，是继新安画派的疏淡清逸的画风。自二十世纪二十年代初（即1923年宾翁六十岁时），他的贵池之游及贵池之居，贵池的湖山给了他很大的启发，乌渡湖和平天湖水天一色，波光滟潋，清溪、秋浦二河更是山青水秀，风景绮丽。齐山虽不太高，但峰峦连绵，其山石是石灰岩溶地貌，山石结构变化多端，且洞穴奇异，又因江南雨多，气候湿润，风貌与黄山大不一样，所谓“山含湿翠”“嶙峋石”，使宾翁在写生中产生“草木华滋”之感，这一点尤为突出。为了更好地表现贵池山水，宾翁学习了吴镇的黑密厚重的积墨风格，以此为突破，宾翁始由“白宾虹”逐渐向“黑宾虹”过渡，这从黄宾虹先生六十岁以后的画作可以得出的结论，宾翁在《齐山》一图曾题咏：“徐幼文画多湿润，拟之以写齐山。”徐幼文又名徐贲，生于1335年，卒于1393年，常州人，作画水墨湿润，宾翁在写生过程中，为了更好地表现贵池齐山和湖山采用了徐贲的笔墨方法。这也在宾翁85岁的1947所作《齐山湖舍》一图中得到证明：“齐山湖舍以李长蘅笔意写之”。这时期的作品有更新的突破。自此他基本上从古人粉本中脱跳出来，而以真山水为 范本，使他在绘画上产生了飞跃的契机，形成了“山川浑厚、草木华滋”的美学概念。在宾翁画贵池的画作中，如《齐山胜景》、《池阳齐山》、《池阳湖中》、《湖舍初晴》、《渡湖雨霁》等图，以奇崛的画笔，着意图画，风格苍健浑朴。在宾翁晚年所作的《齐山湖舍》一图中，所用墨与色以及用笔与用水完全打破了传统山水画的章法与规律，以浓墨点画在淡墨赫石或花青上与一般的先用笔墨再点染颜色上有较大差别，作品用笔老辣，层次井然，水墨滋润，韵味无穷，笔墨中充满着丰富的意趣和内涵。在这些作品中，无论是连绵巍峨的山峦，天水一色的江湖，抑或村野小景，柳岸孤舟，多似信笔写来，随意点染，而却气势磅礴，意境深远，逸趣天成。 

应该补充说明的是1952年（壬辰）秋天，宾翁双目患白内障，视力大减，但他还是画了许多近于天籁又无比老辣的作品，无法不法，乱中不乱，使他在恢复视觉后见其作品更有新意，从而启示他再度变法。“壬辰之变”是宾翁继六十岁后贵池变法的二度变法，使他在生命的最后的三年将中国画的笔墨魅力实现到了一个几乎不能超越的境界，实现了他一再申说的“中国画舍笔墨内美而无他的美学理念。” 

宾翁作画最重视内在的气质，他曾说过：“山水乃图自然之性，非剽窃其形；不写万物之貌，乃传其内涵之神”。1943年他题山水小品诗云：“爱好溪山为写真，泼将水墨见精神”。这也在宾翁六十岁以后画作中得到了充分的体现。在他绘画运用笔墨中，宾翁是博采兼施、不拘一格的。根据画面的不同意境，时而用润墨点染，如《池阳齐山》、《湖舍清秋》，时而用枯笔皴擦，如《湖田》，有时以劲峭的线条勾勒，如《池阳山水册页十二帧》，有时以晕漫的水墨铺洒，如《齐山胜景》、《湖舍初晴》，有的设色较为浓丽，有的笔调又极为简淡，如《齐山华盖洞》……可谓变化万千而无所为。宾翁最为擅长的是用其浓淡不同的墨彩、反复勾画点染，而呈现出层次极为丰富、意境无限深邃的景象，如1946年所作《齐山纪游》、1954年所作的《九子山》等图，初看似苍茫一片，而越看越觉得意趣深隽，甚为佳作。总之，看黄宾虹的画，自有一种深厚深挚的神韵，大自然在大师的笔墨耕耘下展现其无穷奥秘，给人以高尚隽就的艺术享受。这其中，自然有这么多描绘贵池、描绘九华山的好画图，这也是值得我们池州和贵池人的骄傲啊！ 

宾翁一生，行万里路，读万卷书，他曾于1948年的《雁荡二灵图卷》时题曰：“中华大地，无山不美，无水不秀”，1953年，宾翁在自题山水画中又说：“江南山水，到处入画。画师造化，千变万化，妙有剪裁”。是中华大地的山水造就了黄宾虹，诚如他《九十杂述》所言：“山川浑厚，有民族性。古今变革，有时代性”，作为一代艺术大师，他早就领会了只有变革才有时代性。黄宾虹先生作为一名社会改革者和一生都是传统文化传承者、革新者，才造就了这位令人敬仰的“画之大者”。而正是这位大师，一生钟情池州、九华山，一生诗画池州、九华山，描绘了池州这么多的艺术珍品，（笔者在近期编著的《黄宾虹客居池州诗画集》中录有画五十四幅，诗六十五首）这是多么值得池州人民的骄傲和自豪啊！我想，作为后来继承者，学习黄宾虹，继承民族文化艺术的传承，从而进一步宣传地方特色文化、宣传地方的旅游资源，为社会服务，当是我们任重而道远。 

以上文章是笔者根据十年来陆续所写的四篇文章：《黄宾虹和他的贵池情结》、《再谈黄宾虹诗画贵池情》、《黄宾虹与乡友汪律本在贵池》、《浅谈黄宾虹诗画九华山》综合而成，部分资料、参政有浙美和山东美术出书画出版社《黄宾虹文集》、河北教育出版社《黄宾虹》等。 

 （注：如果文字过多，可将此八首九华山诗删去，只留八首诗名） 

饶永      贵池文联名誉主席、池州市文联副主席、中国美协会员、省美协理事、 

省文艺评论家协会会员、省作协会员 

通讯地址：池州市秋浦中路206号，贵池区文联    邮  编：247000   电  话：0566—2617110