思考的残片3（关于危机与释放）

思考的残片（关于危机与释放）

 

访谈者：伍方斐 赵峥嵘 罗奇 谭畅

 

伍方斐：像兴奋剂一样，做出一种很快乐的东西。恶搞的、快乐的、调侃的。它把现实里面很多东西都给遮蔽了。因为现实内被遮蔽的东西是没有空间可以延缩的。它没有代言人，他是弱势群体，我们媒体又没有去报导它。因为媒体都是掌握在主流意识群体上。我们的艺术家，他们也是这样子去深入生活。他们也不可能真正去了解这样的东西。除了网络上你可以说说以外，你还可以在哪个空间发表出来？

 

赵峥嵘：中国究竟是怎样现实?一个政治和意识形态上仍然保持着旧有逻辑的现实，尤其是，面对一个已经经历了不同性质和类别的社会改革实验的现实，一个有了一百多年被动或主动接受西方文明的现实，当下的现实是处于国际经济危机背景下的落后，有着种种不公 ，以及存在着种种的丑陋和潜规则，充满着矛盾和不安的现实。

 

罗奇：目前的现状实际上与五百年前没有大的变化，老百姓的心理结构与以前仍然是一样的，一个等级森严的金字塔，底层的意愿是无法表达的，金字塔内部的底层更是令人绝望的黑暗，欲望的膨胀失去标尺，行为失去约束，以前至少还有儒家的伦理，现在我们的精神是没有依归的。

 

伍方斐：所以这东西就是中国一种社会情绪的酝酿，爆发出来的话是很可怕的，但是现在就是我们不想以一种冲突的发式爆发出来。所以说软现实主义做到比较好的阶段的时候，它真的要突破的时候，还是需要有这样的氛围的。或者说这次金融危机过来，中国政府说会要充分的面对美国金融危机带来的冲击，但是这个肯定不是那么好搞的。整个股市都往下跌，大家都是不看好的，因为本来政府的能力是有限的。

 

赵峥嵘：经济危机也是正常的，甚至是一件好事，有个起落，这是一个过程，是一种自我的修复 。人类无限的对自然的掠夺，强者对弱者的最大化的剥削，通过危机把许多潜在的危险因子释放出来，而大众对“原有标准的固执己见和以此而连带的情感神经是如此脆弱，公众在现实语境中的情感释放和价值观判断是压抑的”。如何把这压抑的情绪释放出来是，或控制在一个安全的范围内，就像《易经》中提到的“大过：栋挠，利有攸往，亨。”大的过度，就像栋梁受重压向下弯曲，很容易别人发现，大的过度也容易别人发现，这是好事，可以及时得到纠正，使事情顺利发展。

 

伍方斐：但是你希望找到一种双线式的管道，通过艺术作品，通过带有现实力量关注的艺术传达出来，这个还是有它现实意义的。

 

赵峥嵘：当下的艺术的意义也是如何提供一个“安全”的释放渠道？同时如何去开启在艺术创作上一个新的触角和工作呈现方式？社会的不自由，和艺术追求的绝对的自由是相对的矛盾的。和社会同样，艺术本身也成了问题，如艾未未《没有立场的立场》一文提到的“在漫长的意识形态绘画和今天的审美实践中，有关现实主义的绘画从假大空的宏大叙事蜕变为充满着欲望的妩媚和矫情”。“由于当下社会日益缺乏人性，艺术也随之变得缺乏自律性”，导致了个体以及特色被模糊掉。而那些身上闪烁着光芒的“个体”，那些被西方认可的艺术家，只是用西方易于接受的表达方式来表现，只不过他们在国际的艺术交流中使用的语言是“他者”的语言，要想被别人理解，就得用别人听得懂的语言表达，而这种交流是被迫的。

 

谭畅：当然这里面还有一个怎么表达的问题。当所有人都普遍感受到这种压力，这种困境的时候我们用什么方式来怎么表达。当然，无论怎么表达都是表达。

 

赵峥嵘：说到表达，任何一种表达都是危险的，试图表达就是危机的开始，艺术的表达首先要克服那些僵化，标准化的语言，在当下这不断大众化的社会，传媒的发达，特别是利益的驱使，艺术语言不断的标准化，精神力量的缺失，艺术也可以成批的生产，沦丧为艺术工厂。艺术家不再是艺术活动的唯一生产者，他们只是制造者，只用别人需要的方式来表达。所以艺术家要克服表达上的雷同，恢复表达上的生命力。如刘小东所说，“当代艺术并不繁荣，我们今天看到的当代艺术只是一种表面的准艺术现象而已”。这些艺术肯定是成了问题，也正因为这样，艺术才有它自身的生命与活力。在怀疑这些艺术的同时，质疑自身对艺术的理解。如经济危机一样，艺术上的危机不能仅仅从消极的方面去理解。虽然，传统的表达方式受到了挑战和质疑，“但我们对于危机的积极的回应和批判性的建构——通过意义的否定和表达上的危机，获得了新的意义和形式上的深度”。

 

罗奇：“安全释放的通道”——好！艺术就是一个垃圾桶，被压抑的、憋急了的、需要排泄的、需要发泄的、大声的、小声的通通往里装。垃圾肯定不能“妩媚和矫情”，也难以商品化。因此真的艺术承担这样的角色，在光怪陆离、物欲横流中牺牲。

   抛开人云亦云的表达，只要用心触及社会另外的一面，非人云亦云的表达必然是血淋淋的，“释放”是艺术的方式之一，但安全是不可能发生的，触及伤者的痛处也一定是疼痛的，触及其他也就无效。另外的一种方式也是可能的，通过艺术的表达，哇塞！生活原来也可以这样。

回到我们的现实语境，是中国特色的现实语境，在特色社会、特色人、特色环境、特色空气做特色作品，发出特色声音——软现实主义，是特色中一点微弱的声音，

 

赵峥嵘：确实作为个体而存在的“自己”是弱小的，正渐渐退化为暗淡的可有可无的背景。苦苦挣扎在这“危机”的边缘，拒绝商品化，拒绝“妩媚和矫情”，努力在“极端黑暗条件下求得生存”。艺术是伴随着危机而存在的，如艺术伴随着“艺术的终结”而大大地开拓着她的边界，从而开启了意义和艺术表达上的多种可能性。