读陆京--龚之烨

七十年代，中华大地发生了两件惊 天动地的事件，打倒四人帮，文化大革命结束.改革开放搞活经济，崭新的生活开始。这时，我们尚处在一个既非传统文化又非现代文化的无序化虚茫中，七十年代是尴尬的年代，五六十年代出生的文化人还保持着传统价值体系，八九十年代出生的在商品大潮席卷之后，人格能独立归位，而七十年代文化人与传统认定的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的文人形象已经彻底决裂，在改革开放后的物质欲望吞噬下，人格又不能独立归位，他们既没有品尝五六十年代人的辛酸苦辣，又没有六七十年代人的幸福快乐。
    陆京，一位70年出生的画家，用他的作品阐述了这一文化现象，并解决了这一无序化问题。
    读陆京作品，不难看出他是在儒，道，佛之间取了个位子，在大自然与人之间取了个位子，在形似与形不似之间取了个位子，在东方与西方之间取了个位子，在传统与现代之间取了个位子，在具象与抽象之间取了个位子。陆京不露痕迹地把这些中庸思想融入到他的作品中，这些中庸思想帮他解决了无序化问题。
    陆京作品以线造型为基础，这也是中国画的特点，以水墨为主，讲究笔墨趣味，特别是他的书法，书宗秦汉，魏碑，很有金石味道。在保留这些传统笔墨因素的同时，陆京对艺术做了深入的思考“......我认为画画无非两种.一种'小我'守着传统原地画圈.另一种是'大我'自已不一定能觧决问题,作品也不一定成熟.但是,后人能踩着自己的路子往前走.这就是牺牲精神.所以,常人所佩服艺术家的就是他的不平凡贡献”。大凡是好的艺术作品并非是人人都能读得懂，陆京已经做好了牺牲精神，继续探索他的水墨画。探索中的水墨画大致有三条路，第一，保留型，即肯定中的否定，选择传统中的局部因素，再给予扩大强化，发展延伸。第二，融合型，即中西合璧型。第三，否定型，基本不保留传统东西。显然陆京选择了保留型，并吸收了融合型好的因素。在取舍问题上，陆京是经过深思熟虑的，他的作品山水，花鸟，人物大多选择了保留型，孔子曰：“过犹不及”.保留型也是中国画的规律“人之役法于蒙也”。在保留型水墨画之外，陆京还在探索现代都市水墨画，这些现代都市水墨，作为媒介，观念。表达了作者对当代社会和当代艺术的思考。由于有娴熟的笔墨功底，这部分作品很好地解决了现代都市水墨画的笔墨色不协调问题，读陆京现代都市水墨画，笔精墨妙，色彩和谐，画面干净利索，现代意识强，虽然这些作品还不是很成熟，但我更喜欢。
    山水，花鸟，人物，书法，篆刻，文章样样精通的陆京底蕴深厚，不在一个地方转圈，不亏为鬼才也。在这个物欲横流的社会，人群变得浮躁喧嚣，陆京用他的笔告诉我们应该脱离这种混浊，用一种高度与天地对话与万物交流，去领悟更深层次的人生哲理和内涵。
    愿陆京有一个更广阔的精神空间！