江海油画艺术作品解读(16)——《赤条条》一切存在都是偶然

江海油画艺术作品解读(16)——《赤条条》一切存在都是偶然

江海油画艺术作品解读(16)——《赤条条》一切存在都是偶然

时间:2010-03-15 21:53:37 来源:

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江东晛 
 
 
 
 
这幅画的创作灵感来自于画家江海观看的一次夏末的学生军训,当时恰逢H5N1高致病型禽流感的高发期,全球都处于恐慌之中,由此引发了一场扑杀禽类的风波。于是,画家以其高超的“拼贴”技巧将这两个毫不相干的场景揉合到了一起。
画面非常简洁——5男5女裸体分列两侧,军姿笔挺,正在“向中看齐”。而画面的中心——亦即裸体男女所看齐的那个目标,正是一只被扒光了毛的鸡。
画家2006年的画大都有较明显的色彩反差,而唯独这幅画没有——人是肉色的,鸡也近于肉色,背景是浅肉色。乍看起来,仿佛是件未完成的作品,也仿佛与人的“赤条条”一样,这幅画好像也缺乏更多的修饰。
但这正是画家的用意之所在。
人的肉色和鸡的肉色相去无几;而如果画家将裸鸡换成其他的动物——特别是脊椎动物——拔去毛剪去鬃,其效果也差不多。画作向读者传达的信息是:如果把所有存在(being)所赖以炫耀和显示其特殊性的修饰物都去掉以后,我们的世界将会是什么样?
也许,萨特的一席话刚好能回答这个问题。他在其著名的小说《恶心》(Nausea)中,借助主人公罗康坦(Roquentin)的日记说:
当时,猛然间,就在那光天化日之下,“存在”已经倏地揭开了自己的面纱,它沦丧了作为一个抽象范畴无伤大雅的一面,它本是一堆糊状物的东西,它的根部被揉捏成存在。或者说,树根、林园大门、板凳、稀疏的草地,所有这些都消隐了。这些东西的多样性、个性只是一个表象、一种虚饰。后来,这层虚饰也消融了,只留下摊软的、奇形怪状的一团,一切都乱七八糟——赤裸着,处在一堆阴森可怖的赤裸中。
虚饰“消融”后只留下赤裸……罗康坦的话与画家画作的寓意显然有着共通之处;除衣的人和去毛的鸡,在其本质上是一样的,它们都来源于物理世界的偶然性——宇宙爆炸-生命诞生-繁衍进化,它们的存在是直接实在的,鸡的存在不是必然地为了人类的食用和娱乐,而人的存在也不是必然地要来做万物的主宰。脱去了这层“为我们”(for us)的“面纱”,一切的存在都是偶然的、荒谬的、不可理喻和自在的。
那么我们为何而存在?孔子说:我为了恢复汤武之盛世而存在;孟子说:我为了在国家间推行“仁政”论而存在;犹太人说:我们是上帝的选民;美国人说:我们要在世界推动人权事业的进步。以上四种不同的言论,都有着一种济世的情怀,都有着一种为推动社会进步而存在的理念。于是,许多人说:我们不是为了自己而存在,而是为了他人,为了人类而存在。说得好,谁听了这些话,都会敬佩他们的济世胸怀。但人们到此往往就不再往下想了,以为人类的进步就是我们毕生的目标了。可是,我们还要问,人类社会为什么要存在?存在之后又为何要进步、要发展?社会进步的终极实现是什么?也许有人会说,社会进步是为了人类更好地生活。那么,我要问,人类为什么要生活在这个地球上?我们为什么要存在?问题又回到了起点上。显然,以上的做答是无效的。
因为做答无效,那么有人就试图突破这个循环,向更广的宇宙寻求答案。于是,他们说:人类的存在和社会的进步是为了给宇宙增添一个奇迹。难道是这样吗?宇宙如此之广大神奇,一切奇迹都奇而不奇,而且我们不能证实在其他星球就没有生命,那么,宇宙用得着有意识地、煞费苦心地来让我们证明它的伟大吗?我们完全有理由不存在呀。最后,人们说,我们是上帝的创造物,我们的存在是必然的,上帝是自己存在的原因,即“自在—自为”的存在,无需证明。不是“无需”,而是不能!上帝本来就是只能用心灵来感悟而不能用科学理论来证实的。所以,“我们为什么而存在”这个问题最后被引到了虚无,落入了无底深渊。
如此看来,我们的存在也许真的没有任何理由,生命也就是由于处在这个偶然的地球环境中才滋生出来的。由无机向有机转化,也许存在着某些必然性,但那只是联系的必然,是建立在偶然存在基础之上的必然。而万物的存在,只是偶然的。拿萨特的话来说:“每一个存在物的诞生是毫无理由的,其成长是在逐渐衰弱中延伸生命,又因变异而死亡。” 生命过程就是这么简单,只不过我们偶然存在着的意识将其复杂化和人文化罢了,一经揭示,反而令我们不敢接受。
但我们为什么还是臆想出那么多的存在意义呢?答案就在于我们极度自我膨胀的意识,根本在于我们对偶然性和虚无的一种恐惧——极度的恐惧。于是,我们不得不、而又近乎主动地向外寻求自我的意义,以抹煞我们的这种偶然性。紧接着,我们以“人类是地球的统治者”这一口号将恐惧转嫁到外物之上,继而以一种超出我们本能的形态来追求这一自我实现——“自为的存在”。如果再进一步推衍,那就是,“我们每个人都有一种成就为上帝的欲望”,最终成为一个“自在—自为的存在”(萨特)。
这就是我们人类的“智慧”之所在,我们能为自己的存在寻求本质,即存在主义所声称的:存在先于本质。我们在人类的群体内部完全可以将此作为人文主义精神发扬光大,但从整个宇宙的广度来看,我们都是偶然。
现在,画家认识到这一点了。他把人和鸡赤裸地放在一起,目的就是揭示自然最纯粹的本质——偶然,也许这幅画就是有意让人感觉荒谬的,但宇宙世界不就是如此吗?所以,“到底是世界变成了这幅画,还是这幅画变成了世界?”我不知道……
2007-2-12/天津市南开中学高二14班
 
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