艺术无价——尹天石访谈

文/Artemsse

广西艺术网：尹老师好！随着中国的经济日益繁荣，人们的生活水平不断提高，俗话说：乱世藏黄金，盛世藏艺术，黄金有价，艺术无价。您是如何理解艺术无价的？
尹天石：这是个好问题，也是个人人都懂的老问题，或者说是常常挂在人们嘴边的一句口头禅更为贴切些。我认为先弄清楚什么是艺术,什么是艺术的艺？什么是艺术的术？艺术什么时候无价与什么时候有价？等等概念。

广西艺术网：哦！愿听高论!您认为什么是艺术?艺术的艺和术又作何理解呢？
尹天石：我认为艺术的艺在这里应当作才能，技能来理解。属于能、会或精通的范畴，是形而上，是无形的，是天赋的，艺有多种能的形而下的表现形式：戏剧、曲艺、音乐、美术、建筑、舞蹈、电影、文学、武术等，这些形而下的能合起亦总称为艺。而艺术的术我觉得应作独特的、创造性的、丰富的、形象的、美丑的等来理解。属于觉、闻、视、听、知的范畴，是形而下的，是有形的，是个体身心感官的经验体悟下对艺而作出的一种定义，这种术当遇到艺的形制时会通过感官表现出：喜欢、激动、开心、愉悦、伤心、讨厌、恶心、痛苦、震撼等，这种心理感官的经验体悟定义合称为术。综合我的描述，不难得出艺术是通过表现者能的形而下的形式表现，让受者身心产生经验体悟而得出一种感受或引起共鸣的一种意识形态。

广西艺术网：尹老师您是如何理解人们常说的艺术无价与有价艺术呢？
尹天石：我认为艺术是一种形而上和形而下的意识形态结合体，对于这种感受和体验来说它是无法用等量的金钱物质交换得来的，对这种意识形态和感官体验来说艺术是无价的，只有当这种艺术形制被表现者或收藏者当做艺术品并标注上价格成为商品时，这种意识形态就从艺术无价转换到有价艺术并被感受者自由买卖。例如出现在当代拍卖场上的徐悲鸿的《马》、齐白石的《虾》、刘大为的《人物》、尹天石的《山水》等作品就是从无价艺术被标注上价格成为商品后就成为有价艺术，任由感受者自由举牌竞买。
　　反之，艺术意识形态也可以从有价艺术回归无价艺术。当感受人或机构以等量的金钱和物质获得一件艺术品，当这件艺术品承载了太多的历史、人文、感情后，这种人为的附加值已无法估量而无法成为商品买卖时，此艺术意识形态就从有价艺术转换成无价艺术，我们称这种现象为艺术价值回归本真，就是有价艺术回到艺术意识形态表现者的初始状态。例如达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》、米开朗基罗的《大卫》、王羲之的《兰亭序》等作品就会从有价艺术回归到无价艺术并成为国宝。