媒体评价

    那么符号内的现成品（也许是实物或者再生艺术品）正是作者提醒人们注意或者反思的对象：诸如金钱与美女、战争与谎言、偶像与帝王，以及那些代表社会一隅的“麻将风”、“印刷垃圾”等等，都成为雕塑家项金国毫不留情的“封存”对象……。这批作品带有明显的批判意识和观念性倾向，并且十分敏感地触及到现实生活中的社会问题。作品传达出来的信息正是作者欲意表述的观念和思想，项金国把这些东西融汇在符号里，进而也渗透在作品中。

                                                  ──祝斌
 摘自：《项金国的雕塑“从观念艺术到社会纪实》

 
    项金国在做了《封》系列之后，对石头产生了特别的兴趣，近几年完成的好几件引目臼的作品，都是石头的雕刻。他的这些石雕，题材既有《米芾拜石》、《楚祖季连出世》这样的历史出典，也有《步履》、《自缚》这样的象征讽喻，还有《被扭曲的石头》、《盛开的石头》这样的抽象理念。手法看上去也各有不同，写实和抽象的都有。所有这些，似乎都不    是作者的着意之外。看他的石雕，能感受到一种“挣脱”的欲望，甚或可以戏称为“变性”的意味。
    学过雕塑的人都知道米开朗基罗和罗丹用石头表达生命的欲求，那种生命是“显现”的，像盘古的开山斧，劈开石头活现人，雕刻的意味是古典的。项金国并不采用“显现”生命的方式，因为他在雕塑中在意的并不是生命的诉求，而是挣脱劈石见人的观念束缚，展示经过设计加工，石村变性后的感觉诧异。《被扭曲的石块》和《盛开的石头》，最能反映作者的立意。原本坚硬挺直的石头本性被加工，被人为手术过后，坚硬挺直变得柔软扭曲，石头变得如面团一般，可以任意塑造。
    项金国的石雕命意十分明确，它指向的是现代科技文明。真实与虚拟，本色与矫饰住当代社会的人工动力前已经界线模糊，本色美女和人工关女，天生器官和人造器官，自然生命和克隆生命，林林总总，彼此相处，与此同时，这柠成麻花的石头面团就是一个示意。显然，作者是在对社会作判断，对当代文明发问，所以他赋予石头的不足生命之躯，而是本性问对的意味。从这个角度来看，石雕生出的诧异感和石头变性的问对返意味才是其匠心所在。

                                  
──罗世平
 来源：《石头的意味------项金国的石雕近作》
 发表：湖北美术学院学报.2005年3期
 

 
 
    湖北美术学院项金国1994年创作的等大人物群雕《民工潮》就是对当下生活的直接描写。一群外出打工的民工带着行李，疲惫地在站台等待，有的坐着，有的席地而卧。这种对社会底层的老百姓生活状态的关注，长期以来是我们雕塑创作的一个薄弱的环节，雕塑家的价值和意义，并不完全是优雅的趣味和矫饰的形式创造，敢于直面人生，在对社会所有人群的关注中捍卫生命的尊严，捍卫人的价值和权力，同样是雕塑家最应该做的事情。

──孙振华
摘自：《雕塑空间》

    中法文化交流来汉的法国人麦克，谈到对武汉公共艺术的感受时称，在武汉，他看到的最好的公共艺术品，应属江汉路步行街的热干面雕塑，因为这件作品再现了城市风情、民风民俗，是这座城市区别于其他城市的标志，具有独特性。

 
法国艺术家: 麦克
摘自来源：长江日报  2110年9月17日