并非凶猛的动物

杨卫

        王朔曾经写过一篇很有名的小说，名字叫《动物凶猛》。小说讲述的是在一个特殊年代下一帮年轻人的成长故事，以凶猛的动物来命名，是为了还原人的青春本色。的确，人有凶猛的一面，但与别的原始凶猛动物不同，人又有怜悯，有同情之心。正是这些赋予了人一种反思的意识。王朔的《动物凶猛》就是他对自己青春记忆的一种反思，暴力与伤害的表面背后所贯穿的，其实是一种人道主义精神。 
        看到王建中的这些动物画，不知道为什么，我脑子里首先想到的就是王朔和他的那篇小说《动物凶猛》，也许是他们的作品背后都有着某种人道主义的关联吧。不过，关联归关联，但就作品的内涵而言，王建中的侧重面还是与王朔有些不同。如果说王朔以凶猛的动物来比喻人，是为了在一个被知识宰制的社会下张扬人不拘的野性；那么王建中引各种各样的动物入画，则是为了在一个无序的社会发展中提倡人的理性节制。这像是一枚硬币的两面，一个是借人来反思社会，一个是借动物来反思人。 
        人是环境的动物，需要借助于环境来认识自身。而这个环境既包括社会环境，同时也包括自然环境。事实上，王建中正是从自然环境的生态着手进入他艺术创作的，在他给我的一篇艺术笔记中，清楚地写着这样一段话：“人类虽然后来凭着她们的聪明才智统治了地球，但并不能说只有人类才是地球的主人，地球上所有的生命都值得尊重，是他们共同组成了一个生机勃勃的地球。但现在人类在利用她们的聪明才智创造巨大财富和文明的同时，也在对地球、对地球上的其它生物做出巨大的伤害。而受害最深首当其冲的就是动物。那么除了动物以外，受害最深的又是谁呢？我看应该是我们人类自己。” 从这篇笔记中，我们能够读出王建中为什么要在自己的绘画中表现动物的用意，其实，说来说去还是为了人自身的生存环境。
        人的主题始终是艺术创作中最为核心的主题，但正如我前面所言，人是抽象的，需要有环境的衬托。所以，中国古人很早就意识到了要跟自然融为一体，以天道来履行人道。这种道德意识的建立，不仅为人们认识自我提供了一种自然物的参照，更重要的是它孕育出了一种和谐的思维，为社会发展求得了一种生态的平衡。王建中反思我们现在这个日益恶劣的生态环境，就是从生态平衡的角度沿袭了古代中国人的这种处世智慧。正如他给我的笔记所言，一切都是为了“顺自然之理，处自然之势”。其实，动物不是王建中表现的目的，通过动物的形象来昭示这种失去的人文传统才是王建中的创作宗旨。这也就难怪他要取用广告画的手法来表现这些动物了，因为只有简练到醒目的程度，才能收到广而告之的效果。

2007.9.11于通州