无论魏晋

        每一个世代的文艺，都是冲着人心去的。如往那个不堪的年代，也会留下大批的收藏拥趸。世道越乱，人心便愈加现实。我们无法脱离时代，不管是侧面还是正面，巧遇人生的这几十年，无论怎样，都是一种恩赐。只是现在看来，我们追逐的西方500年的劫掠，已经惘然。

        十九世纪的绝症是肺病，于是我们看到书本里大量咳到痉挛身患梅毒的年轻文艺家郁郁在巴黎街头。二十世纪是癌症与艾滋病提前结束了性解放后的纽约青年们的性命。二十一世纪许多研究者开始把目光投向精神疾病。而精神的疾病是药物可以治疗的吗？

        刘汉军兄的山水，梳理也罢，挥洒也罢，画面中的迷离虚无感觉实在可爱，这时往往令人想到些无法为批评人士翻译的诸如，气象，境界，等东方的词汇。使人悠然神往陶渊明叙述的世外景致，莫非在刘兄的故乡至今依然静谧散淡如此麽？

        诗歌与书法是文人的基本素质，不在好坏传世与否。如今的神品大多也不过董其昌之流的政府要员们下班回家的性情流露情思排解而已，如徐文长至不惑之年反倒癫狂的文人聊聊无几，这便是中国文化的修身之能。耐得住寂寞，贫富不论，子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻。人所有的修养，只是性情的修养，悟道即是追求智慧的过程。文艺是途径之一，既为从业者，不必睥睨众生故作傲然姿态。在刘汉军平淡的色彩中看到些素朴清雅，使人心气平和，悠然如沐春风。

        一个令人信服的文艺家，总是在不断修习的，士别三日而不能刮目相看的，不交也罢。刘汉军有诗性，画面中渐次隐约复古。五四诸将鲁迅胡适等人并非没把古书读懂，时代需求而已。试看如今，怎样的情操，怎样的做为，以至于怎样的在作品中探索真正的人生，才算无愧于这个硝烟未尽，人心现实，众生浮躁的世道呢？

        桃花源流民不知有汉，无论魏晋。文艺的流民，不知解放，无论文革。哂笑之余，荒诞不经。只是今日荒诞哂笑时，在刘汉军的山水中已有些许暗流涌动，如建房筑基，铿锵声渐起。

　　
　　----------与汉军兄共勉，李爻    己丑年十月廿一