李元茂先拜祖师灵位
★央视《鉴宝》专家，是国务院特贴文物鉴定专家；
★所著《百寿印存》1982年曾以国礼赠金日成主席；
★“集六十年之功夫，承三千年之古篆，创书学史之丰碑，藏二千年而不坏”是他对书学坚定不变的信念。
他就是我国当代著名的书法家、金石鉴定家、治印家李元茂。15日，李元茂在太原接收任建国为入室弟子，本报记者有幸见证了这一激情澎湃的时刻。
弟子任建国在行五体投地礼
A
书家的成名不在于写了多少字，参加过多少展览，而在于在书学史上解决了什么问题，达到了什么目的，处于什么位置。
15日，太航大酒店，拜师、敬茶、呈拜师帖……一场拜师宴正在进行。不同于文艺界的拜师宴，这里书香萦绕，所拜之人乃是当代著名的书法家和文物鉴定家李元茂先生，习字三十多年的任建国也成为了李元茂先生的第一位入室弟子。
师者，所以传道授业解惑也。在拜师礼前，李元茂对弟子任建国提出了殷殷期望：要想成为书家，要坐得住，耐得住寂寞，不要急于成名，如刻意为之，只会走向事物的反面。而要想成为真正的大家，很重要的一点就是定好书法计划和读书计划。“书法是学识的反映，也是学识的物化。学识高写不出书法，那是因为没有掌握书法的精要，没有将书法和学识融合在一起，这时就需要老师的提点。读书，历代大家的书以及各门类的书都要读、都要掌握，待完全理解其中的要义之后，再看别人的字就会不一样了，鉴定便由此产生。书法深入下去便能鉴真假，定高低，只有到了可鉴定的层次，才能达到书学的高度。”李元茂对书家的定义比我们常人的理解更高一个层次，而这也是他几十年来坚持读书、习字的结果。
11岁，日课：前半年柳体大楷、欧体小楷。后半年，置以篆书《峄山碑》及中楷《九成宫》碑开始临写。12岁，日课临读《九成宫》与《峄山碑》；诵读《幼学琼林》《千字文》。13岁，日课：临读《九成宫》与《峄山碑》，辅以欧阳询《皇甫君碑》……2010年，67岁，日写行书《弟子规》。2011年，68岁，写出《王铎——书法中的战斗机》刊登于《鉴宝》杂志等。长计划短安排，50多年来，李元茂从没有停过手中的笔，如他所说“我从没有停过写作，没有停止过过滤，一直在传统的路上不断地变，不断地发展，直到生命的终止。对于书学成就，要历史地看、宏观地看、空间地看，书学的高度不在于写了多少字，参加过多少展览，而在于在书学史上解决了什么问题，达到了什么目的，处于什么位置。”
天干地支皆通书法金石专攻
干支公历速算法的原理何在？李元茂通过实践“悟”出了地支的口诀，只要见到干支年号，就能算出公历的年号。
说到干支公历速算法，看过李元茂鉴定书画作品的人都知道，那是李老师的一门绝学。
1956年，李元茂拜过一位老师，是一位叫应祯的和尚，师傅教给他天干地支速算法，但是只教给他天干的口诀，即“甲丙戊庚壬，乙丁己辛癸”。对于地支的口诀，直到师傅圆寂时都没有讲出来。是师傅故意不讲，还是师傅要考验自己？李元茂开始不断地研究、不断地提炼，终于通过实践“悟”出了地支的口诀。这个口诀的出世，使得李元茂一见到干支年号，就能迅速说出公历的年号。
干支公历速算法的原理何在？李元茂不假思索地道出原委。比如，1984年是甲子年，天干地支为60年一轮回，相应地，1924年也是甲子年，那么，20世纪这一百年中就有两个甲子年。根据推算，天干地支为60年一小轮回，120年一中轮回，300年一大轮回。也就是说，一六几几年的天干地支和一九几几年的天干地支是一模一样的。同理可以推算，郭沫若1944年写的《甲申三百年祭》，就是讲述的甲申1644年的事情。
虽然大家都知道了干支公历速算法的口诀，还是有人疑惑地问李元茂：“你能把所有的年代都记得那么熟，是怎么记住的？”李元茂说：“少年时背书是死背的，但后来运用还是要靠口诀的。”
在文物鉴定会上，一些专家(尤其是书画鉴定专家)在鉴定时手里常会拿着一个小卡片，这个小卡片其实就是一个印制好的干支年与公历年的换算表。李元茂鉴定时无须查看，一看书画上的干支年，再通过干支公历速算法，就可说出公元多少年来。这对鉴定书画的速度和准确性来说，确实是提高了许多，可算是李老师在书画鉴定中的重大发现。
拜师礼后李元扶任建国起身
弟子任建国宣读拜师帖
任建国书写的拜师帖
拜师由老弟子带领宣示
C
篆本身是在写心，草篆的书写反映了心理的模式和思路，也反映了一个人的心胸。
秦始皇的最大贡献之一就是统一文字为篆。根据秦以前给各国起草的公文以及记载的文献来看，都是采用篆书来书写的，因为书写过程很随性，这种篆书字体便成为今天草篆的雏形。
中国古代有两位草篆大家，一位是赵宦光，他是用草书的技法写小篆，另一位大家傅山先生是用草书的笔势写大篆。
李元茂在草篆上的重大贡献便是创了“心体草篆”。他的草篆是承前启后的，承前是他站在赵宦光、傅山的肩膀上，经过长时间的草篆书法实践，继承并发展了中国草篆书法艺术；启后是在他书法成就和草篆理论影响下，他的一大批弟子，还有许多年轻的书法工作者充分认识到了草篆书法独特的价值所在，并将对李元茂“心体草篆”的理论认识应用到书法的具体实践中。
李元茂透彻地了解中国传统笔法里的笔墨精神，领略到传统书法的真谛和精髓，故他的草篆苍劲有力，古朴有质感，逸气飘然。
李元茂曾说，“书者，心之迹也”。篆本身是在写心，草篆也是在写心，草篆的书写反映了心理的模式和思路，也反映了一个人的心胸。
《说文解字》中有540个部首，每个字都要遵守篆书的规律。而他于书学上的贡献在于能用“心理合一”的理论解释书学、篆法，在书写古代文字上体现出“心与理合，理与心一”的心境，故能一字至千万字淋漓挥洒，浑为统一，从书法意义上讲，已将篆法推向一个新的书写境界。而他的艺术作品因此曾入选全国第五、六届书展，全国第三届篆刻展，全国书法首届兰亭奖展及国际展、全国性展、跨省联展等；作品载入《中国篆刻全集》《中国当代书法史》等；最令李元茂感到荣幸的是，他所刻的《百寿印存》于1982年曾以国礼赠金日成主席。
D
李元茂拜张颔为师，认真研读王国维的《观堂集林》，方明白什么才是真正的做学问。
李元茂10岁时拜宁绍武为师，3个月时间将《说文解字》中9000余篆字通录一遍。宁绍武见他悟性极高、心志远大，又将其介绍给书法、篆刻家高寿田、郭伯英，为其门下弟子。他跟着名师学习书画篆刻、书画鉴定学、经史及校雠目录学16年。但是，一个偶然的相遇改变了他对学识和书法的认知。
1973年，在一个书画展上，李元茂见到了他仰慕已久的张颔先生。
其时，张颔对着一幅书法作品说“这幅作品很好！”李元茂当时就在旁边，便回道：这是我写的。张先生便问：你写的谁的字？李元茂答：邓石如的篆字。张颔反问：邓石如何许人？李元茂心想，邓石如是嘉庆时期很有名的书家，专写篆隶，这位先生怎么会不知道邓石如呢？
分手时，张颔说：我是张颔，就在文庙住，有空过来吧。这时，李元茂才知道这位先生就是大名鼎鼎的张颔。
展览结束后没几天，李元茂便去拜访张颔。张颔再次问李元茂写的谁的篆字，李元茂不知其意，依旧答邓石如的字。不料张颔说：邓石如的字微不足道，不足挂齿。李元茂忙问：谁的字好。张颔说：王国维的。王国维是在做学问，邓石如不过是个篆书家，他连字都写不正确，你说何人值得师法？此后，李元茂便拜张颔为师，认真研读王国维的《观堂集林》。看完这本书，李元茂才知道什么才是真正的做学问，《观堂集林》里的研究，是一种先进于宋、清金石学与外来考古学之上的学术著作。
李元茂进行师训讲话
李元茂书收徒帖
任建国夫妇向老师献花
师徒合影
后记：
李元茂对书法、金石学、鉴定学均有很深的造诣，他就是这样一位通才。
2003年，李元茂成为西泠印社的成员，能进入西泠印社的人都很不简单，需要研究成果、需要考试，还要考篆刻，而这样的选拔则是在国内外甚至海内外公开进行。李元茂入社时，通观李元茂的学术成就，当时的陈振濂副社长对李元茂说了一句话：“你是新入社的老社员。”
李元茂先生的成就有目共睹，身为大家，先生却是个很谦和的人，先生的日课，使得先生的语言纵观古今、捭阖肆意。春节期间，他的作品将在清徐文化中心李元茂书法工作室展出，希望他的展出能圆满成功。
李元茂 山西太原人，文物鉴定家、书法家、治印家。现为国家一级美术师，文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会专家委员，国务院特贴文物鉴定专家，央视《鉴宝》《寻宝》专家，西泠印社社员，1973年调入山西美术工作室从事专业工作。1983年偕同仁创办山西省金石书道研究所，任所长。1991年调任海南省博物馆业务馆长、名誉馆长。
本报记者 陈丽红/文
与师兄弟及友人合影
与老师家人合影
皖公网安备 34010402700602号