著名美术评论家，美术学博士杨惠东老师评论

    焦墨山水之要惟在于用笔。亚兵之画，勾勒蹲擦，沉稳持重，笔线如铁，意正气贯，干裂秋风之中仍见润含春泽，刚健雄强而未流于剑拔弩张；虚实相生，张弛有度；乱头粗服，不掩清幽。览者观之，心游神弛，情随意动，虽复虚求幽岩，何以加焉！

    嗟夫，西风日炙，新潮蜂起，标榜西学者睥睨群伦，泥于古法者自诩正宗，乃至互相攻讦，言不及义。或曰：笔墨当随时代，古今势同水火。岂知古今中西之辩者耶。亚兵不为时风所动，声藏于丘园之内，迹隐于尘嚣之表，与世无争，痴心画道，持之以年，大成可期也。

    杨惠东 

    丁卯孟春，余初谒九华，峰恋幽美，漓流飞湍，从林精洁，松竹俺映，古道苍苔，人迹罕至，真无上清净地也，自别后，天台、十王诸峰，时在梦中。无奈俗务烦冗，苦不得返，空怀白云之羡，数载前始得缘重游，耳间目睹者，金碧辉煌也，香烟缭绕也，佛乐卨扬也，人声鼎沸也，音时渭幽，不可复得矣。

    辛卯端午，友人以林亚兵九华长卷见示，此为其铭心巨制，四级始成。乃纯以焦墨写之，勾勒皴擦，沉稳持重，笔线坚凝，苍浑朴茂，高低秀绝，咫尺深重，干裂秋风，润含春泽：其山石之状，或壁立如削，或雄踞若虎；其泉水之形，或喷激欲吼，或逶迤铊行。其近也，若逼人而寒，其远也，若扱天之净云烟满纸，杳杳冥冥，正古人所谓“九华一千寺，散在云雾中”之意也。彼图幽对，心境俱寂，不意删削尘俗、洗尽铅华之佛国净土，于此重见，虽复虚求幽岩，何以加焉。又，是卷乃以意为之，意溢乎形，非佝泥于一石一峰、一泉一溪之·实境也，若按图索骥，辨识百岁旧宫，凤凰古松，则谬之千里矣。夫言绘画者，竟求容势而已，岂区区吮笔涂墨、求索形变之徒而能得其仿佛哉。画家纵笔之际，心游太虚，与神为徒，竖划三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之迥，九华风烟，得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出，方此之际，不知我之为我耶？为九华耶？是以一墨得摁九华也遂使览者心游神驰，情随意动，如行山阴道上，诚宝绘也。

    一方水土养一方之人，一地有一地之景境人文，一地有一地之水土地气亚兵徽州人也，身所盘恒，目所绸缪，皆皖南佳山水，其地江山人才，风流纷纭，黄山、白岳、新安、九车。皆祌灵毓秀。音梁刘彦和谓：“屈平所以能洞鉴风骚之情者，仰亦江山之助乎？”山川陶泳，睹物兴情，观夫亚兵九华长卷，信知非虚语也。然，北宋李觏又曰：“境入东南处处清，不因辞客不传名。屈平豈要江山助，却是江山遇屈平。”反弹琵琶，自出新意，此亦见道之语也。

展览图片