时间的哲学—论漆跃辉的绘画艺术（节选）

    走进博物馆，看见展台上斑驳陆离的青铜钟鼎时，我们总会震撼于那狞厉的线条、厚重拙朴的造型，以及它穿越历史带来的残缺与倦怠之美；或者，在宗教洞窟里，端庄威仪的造型渗透出神圣肃穆气氛，先前厚重均匀的敷彩被极端氧化，黢黑如古潭顽石之沉淀，浅淡似春溪倒影之摇曳，人工鲜艳明快的色调被历史洗涤，形象与色彩如沉积岩一般坚硬，直抵内心深处，让你立刻想起历史、精神、沧桑、生存、悲剧等最具精神性的词汇。

    之所以能引起我们如此的心灵震荡，其奥秘在于那些艰难残存的形体，让我们看到了时间的光辉。我们常说时间是无情的，那是因为它善于摧毁一切昙花一现的表象：高楼会坍塌，肉体会死亡，钢铁会腐烂。我们也常说时间是永恒的，那是因为它可以凸现那些值得人类记忆的东西：生命在大地上的劳绩，人类生生不息的创造，值得讴歌的友谊与爱情等等。时间就是历史，历史是人的历史，如果没有人，空茫茫的宇宙是没有历史的。也就是说，时间是人类精神历史的存在形式，是我们反观自身，追寻永恒的瞭望塔。

    作为一个艺术家，漆跃辉沉溺于自然、宇宙和人类生命精神的沉思，数十年来，他坚持不懈地探索，最终敏锐地捕捉到了“时间”这一准确的最具表现力的手段。所以，他的绘画钟情于表现抽象的“时间”，通过其独创的绘画语言，让人在画面中感受到时间的利刃在流逝过程中缓缓切割的痛苦，让每一个在他画前驻足的人沉浸其中，获得与自我精神和人类精神共鸣交流的机会，在时间的磨砺中，去领会生命的真谛。

    这样看来，漆跃辉有两种身份，就绘画的形式来说，他是艺术家，他画工笔，绘重彩，风格独特，渐入佳境，就绘画内容来说，他追求表现生命的价值和意义，兼具哲学家敏锐。所不同的是，哲学家的工具是语言和逻辑，而漆跃辉擅长的是形象和色彩，他的画因此就有了哲学的力量，成为另一种形式的“时间”哲学。

    梁光焰：湖南文理学院美术学院副教授，美学博士。