文/张映辉
生活在喧嚣忙碌的当下，写日记的人应该是越来越少了，而用彩墨丹青绘写有意味的日记者恐怕更为凤毛麟角。
画家韩朝从不忽视日记这种方式的意义，又与众不同地悟出了日记与水墨风景之间的潜在联系，于是，年复一年，韩朝看山水，思山水，写山水，把个人极具私密性的生命经验物化纯化，心中山水喷薄而出，系列作品被命名为《山水日记》。众多的日记诞生于画案之上，非记事之用，相反呈现出鲜活独有的视觉华章，用于抒情，用于寄意，用于安心。为生活的美好而存在，或为竖幅或为横卷的画作像一圈圈或密或疏的树木年轮，既独立又整一，连接起浑沌的大道，焕发出诗化的境界，流漾着平凡而至大的悦乐。
《山水日记》系列没有鸣雀飞鸟的影迹行踪，没有高山大河的勃然交响，然而不妨碍观者近品其韵，远观其势，堪称真思奔涌之作。显然，韩朝有所选择，有所舍弃，有所强调。
他弱化了物象原有的形状、颜色，采取板块式的结构来布势，有的形态全景伸延，有的形态凝聚片隅，因缘随时，开阔与紧凑并行无间。
他的画笔吐露出感悟和记忆的印痕，以干皴、浓点、淡抹注入温熙、雅逸、淳朴。除了黑白笔墨的铺陈错落，有时再加几笔悦目的七彩，它们犹如照亮星球的云霓，又在不经意间引来远方落日的余响。
他尤其讲究片片留白的韵致，着意“集虚”，期望黑白互动，动静相依，一起将自己不可替代的心源转换成浑恍的个性图式。
他亲手凸显的孤岭群岗不论贵贱，亲手栽植的独树丛林不论分别，与传统的雨露、薰风、天光邂逅拥揽，因而，平缓蜿蜒的意象回旋出阵阵的美声，汩汩喷吐出悠远持久的皈依精神故园之深蕴。
洗练俊朗的系列“日记”随想象的风而生，随领悟的云而成，充盈着韩朝对高格的追慕。伴着一次次新的契机，不断凝结着澎湃不息的生命志意，呈示着自然大道的真相！
《韶光》照彻着、爱抚着生韵周流的林壑，同时闪耀着画家心底的逍遥沉醉。
经过一场《新雨》的沐浴，凭任一股创造力的翱翔，平淡清新的山石林木澈如水晶，通透精致，熠熠放光。
《秋岚》飘忽不定，自来自去，轻手轻脚，徘徊升腾，唤醒了清溪碧涧，造访了平阔丘冈。
纵使在空茫无际的《寒露》里，苍翠之姿受寒气洗礼，仍不衰不屈，淡然自若，神气无变，内美华滋。
循着《落晖》的去处，心灵鹏鸟张开羽翼，飘游天上，越过千里万里，穿越无穷无极，直向遥远的所在。
畅怀和写心的原动力推动着韩朝在宣纸上移来青山，垦出田垅，栽植丛林，经由“目之妙观”、“心之尊受”、“境之含蕴”，情不自禁地去完成“日记”的创作。以“日记”作证，每一次全心全意默默地蓄积，涵纳，绽放，让山水来显彰难以言说道明的自我样貌，来还原标明自己性情的本来色泽。我想，韩朝的纸上世界，散发着独有的灵秀和涵容的观照，肯定容藏着许多的深刻、安宁、圆融和幸福的意味！
《山水日记》因何耐人品赏？这是由于系列图画凭藉的是人文关怀的强劲支撑。对心灵安居的关注和期盼源自韩朝胸中那片片的明净、敏锐和赤诚。想必在韩朝的理想里，“日记”必须经受至纯灵水的充分洗涤、高远信仰的持续导引、困境苦境的经久磨砺，必须包含着柔软的温情、坚韧的信念、豁达的襟度和闲适的心境。从而，为了成为更自信、更包容、更真实的人，即使身处在冷凉的氛围里，也不能停止用一种自在的心情，凭精湛的技艺，去衍生并收获一幅幅的情感形影。
“日记”显示了韩朝为心灵安居所作出的卓有成效的努力，无疑这些努力也是他学习、吸收和破立的过程。从其经历和成果来看，韩朝作为学者型画家的确当之无愧。基于中西融合和当代的立场，行进在朝向心力、眼力、功力合一的实践路途上，他用连绵不止的酣畅语言、神气俱足的心象势象，冲破遮蔽，表达种种美好的愿景。
“日记”的表象洋溢着自家气派，内里则接通文脉。韩朝愿意怀着谦卑和豪情，追随那些恍兮惚兮遥不可及的背影，到古往今来的座座文明殿宇里朝拜，融入庄生天籁，探入陶子田园，在历史甬道的纵横穿行中，参究艺术先匠之珠玑般的画语，找到路标，领受中外大师之无偿的布施，得到给养……他向往着在那广邈的艺术宇宙里，在那辉煌的美术星海里，通过辛勤耕作，释放出属于自己的那一份正能量。
与《山水日记》相似，韩朝的《大风景》系列、《风物》系列以及大量的野外写生亦不乏可圈可点的佳构，润涩互动的手笔披露了各个实践时段里他的体温、呼吸和心跳。为开拓造型的幽径，他常常驾车展开一段段遥遥写生行旅，快意地从丰腴的造化秩序里剪裁。活笔渲畅，酝酿了不期然而然的生动，神遇了陌生而亲切的“大象”。
有理由相信，随着韩朝探寻诗性绘画的脚步，更秀逸、更清冽、更丰富的《山水日记》还将继续幻化生成，在他的画上，更美的彩虹即将升起。
2013年12月3日写于澄白居
(文章作者系清华大学美术学院博士，山东艺术学院副教授，画家)
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