超群读史诗书系列之唐临晋贴

　　唐临晋帖德机诗，华夏文明传承之。
　　安晓诗书画入巅，吉人吉朝德机时。
　　——超群读史诗书系列之唐临晋贴

　　【书者心札】给本期助推的是中国书法家协会会员，浙江省湖州市书协副主席范斌先生，别署“九禅”。巧了，笔者写的 “唐临晋帖德机诗”的句子中的“德机诗”就来自于一个叫“九成”的书中典故。
　　“九成”是中国历史上著名的史学家、文学家陶宗仪的字，也是浙江人，在明代是个响当当的人物。著作除《辍耕录》外，有搜集金石碑刻、研究书法理论与历史的《书史会要》9卷，汇集汉魏至宋元时期名家作品617篇，编纂《说郛》100卷，为私家编集大型丛书较重要的一种。
　　明洪武四年与六年，朝廷诏徵儒士，知府两次荐举，陶宗仪均以病辞，说:"为巢父，为许由，为严子陵，击壤而歌，以为太平之草民，不亦可乎。"当时的文雅先生宋濂替陶宗仪解释：九成的意思是，自己家里当官的人太多了，如果再去应召入仕，恐怕会影响了朝廷的纳贤进才之路。晚年的陶宗仪一直教书带学生，洪武二十九年(1396)三月，率诸生赴南京礼部，学生考中甚多，皇帝还给他发了不少奖金。他在两鬓如霜，儿孙满堂的一个重阳节赋诗:"重阳佳节古今同，老我凄凉思不穷。醉把茱萸怀弟妹，不知乌帽落西风。"
　　他的《辍耕录·论诗》：“德机诗如何?曰：德机诗如唐临晋帖。”这句话说的是，有人问：“德机的诗怎么样啊?”有人回答说，德机的诗就好比唐临晋帖。实际上说这个人的诗，只会临摹，没有创新。
　　这段话中的“德机”是范德机，是元朝大诗人范梈(pēng)(人称文白先生)的字。他与虞集、杨载、揭傒斯被誉为“元诗四大家”。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。虞、杨、范、揭，是元朝写诗写的最好的，互相评价不同，有一次皇帝也问起此事，四大家孰优孰劣。虞集说：“仲宏(杨载)诗如百战健儿，德机(范梈)诗如唐临晋帖，曼硕(揭傒斯)诗如美女簪花(一作“三日新妇”)“，而他自己的诗如“汉廷老吏”。虞集诗歌内容表现出较强的民族意识，他在《挽文丞相》一诗中，对宁死不屈的南宋忠臣文天祥充满了哀悼，以至有人这样说：“读此诗而不泣下者几希!”
　　据说揭傒斯听到这种评论，颇不高兴，因为揭的诗写得是相当典重的。揭傒斯《范先生诗序》则说他的诗“如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无联。又如空山道者，辟谷学仙，瘦骨嶙嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群，四顾无人，一碧万里，差可仿佛耳。”实际上公开替范德机“平反”的同时，也替自己正名，也就是说，你虞集说的不正确。
　　哈哈，写到这里都没有切入正题。我的第二个“德机” 典出《庄子集释》卷三下〈内篇·应帝王〉。“乡吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆见吾杜德机也。”，德机指生机。实际上，笔者揣摩也正是范梈起字的源头。笔者四句话的主旨是想说明唐临晋帖四个字，唐朝在书法上的基础就是临摹文化，所以“唐临晋帖”才成了一个成语。临：摹仿字画；帖：书法、绘画的范本。唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成。比喻善临摹，少独创。
　　一说书法，挥毫落纸如云烟，大气磅礴。现代的人们不由自主就会想起颜(真卿)、欧(阳询)、柳(公权)、赵(孟頫)四大家。颜、欧、柳都是唐代著名书法家(赵为元代)，在当时有李白的诗，裴文的剑，张旭的草书并称为三绝，可见其历史影响力。唐代书家辈出，还有如虞世南、褚遂良等名家。唐代书法可以说是集前人之大成，对中国书法有推陈出新，并在书法实践和书法理论有卓越贡献。以后历朝历代诸多名家或多或少无不受唐代书法的影响，在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。真书的书家大多脱胎于王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的双重传统，渐渐的从王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄健、法度森整。 行草书家特别是草书家的风格走向飞动飘逸。隶篆虽无大发展，但能承秦汉之遗法，形成或严整紧劲或遒劲圆活的风格。所以说，唐代书法是中国书法史上的最高丰碑。
　　唐临晋帖，是一个手段，成为书法历史的巅峰，是靠书家的传世作品和教育后学者的书法理论来支撑的。中华文明的传承是自然而然的事情，在唐代那样一个空前的繁荣是有其独特的历史定格决定的。比如三教不再你争我斗；比如中外文化的频繁交流，就连毕加索都说，如果我在当时的中国，肯定不是画家，而是书法家；还比如唐朝遴选官员四科项目第三科；比如唐朝二十二个皇帝中，就有十一个是书法大家，就连后宫宫妃中也不少书法小有成就者。等等如此可以说明，好的引导者，好的朝代，肯定生机勃勃，我国的诗书画艺术达到巅峰是“吉人吉朝德机时”。