超群读史诗书系列之胡服骑射

　　服骑射赵王羡，召得楼缓对殿前，
　　根本大计排众议，肥义举鼎固中原。
　　——超群读史诗书系列之胡服骑射

　　【书者心札】胡服骑射是个关于赵武灵王的一个历史典故。《战国策》、《史记》、《资治通鉴》里都有记载。故事很简单，说的是公元前307年，赵武灵王，吸取了北方少数民族骑马作战的优点，进行了“胡服骑射”的军事改革，发展骑兵， “民富而府库实”。当时楚、齐相继衰弱，赵国因此成为唯一能与秦国争雄的强国。
　　前不久，在邯郸当地文化名人马新民教授的陪同下，参观了武灵丛台，知道了，赵武灵王是后人叫的，谥封。其实，“灵”这个字，也不怎么好。赵武灵王和秦始皇都死在一个叫沙丘的地方，有兴趣可以百度一下。笔者诗句里面还涉及两个人物，一个叫楼缓，一个叫肥义。先说楼缓，战国中后期著名纵横家，善为长短句。赵武灵王时期的楼缓还是积极向上的，帮助赵武灵王推进改革的。《战国策》有个楼缓伏计被赵王的故事。这个赵王是赵惠文王，赵武灵王的儿子。赵惠文王派楼缓出使秦国，目的是做卧底，史书上称为“伏计”，辞行的时候，楼缓说：“我恐怕到死也不会见到大王了。”赵惠文王不理解，“我准备把我派你去秦国做卧底这件事情，写个文书，留作将来对您重用的，怎么了?”楼缓讲了公子牟夷在宋国的故事。公子牟夷没有肉不吃饭(肉食者)，过去肉食者是贵族和身份的象征，有个叫文张的大臣和宋君很要好，讨厌公子牟夷，经常打小报告，结果宋君摈斥了公子牟夷。所以楼缓害怕自己去秦国远离赵王了，反对者肯定像文张一样谗言害他。赵惠文王说：“您尽力去做吧，寡人和您已立下誓言了。”楼缓就出发了。后来楼缓凭借中牟造反，进入魏国。侦探向赵王报告，赵王不听，说：“我已经和楼缓立下誓言了。”当然这是历史的真实，君子之约。楼缓是个战国时期非常特殊的人物，仅《战国策》的记载涉及他的就有10篇，楼缓前后侍奉赵武灵王和秦昭王两位著名的君王，活动时间跨度有四五十多年。也很长寿，后来在孟尝君之后，还当过秦国的丞相。伏计未成，倒是多次损害赵国，将赵王的愚蠢(我已经和楼缓立下誓言了)暴露无遗。
　　肥义，赵武灵王相国，邯郸人。思想开明豁达，在武灵王推行胡服骑射遇到阻力时，鼎力支持，坚持改革。使武灵王下定了改革的决心，并封肥义为相国，此后又精心辅佐幼主。在“沙丘宫变”中，为保护赵惠文王而惨遭杀害。
　　这场军事改革强国之路，也是被逼的。赵武灵王即位的时候，赵国国势衰落，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，眼看着被别国兼并。在地理位置上，东北同东胡相接，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，驰骋疆场，焉有不取胜。就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办?“吾欲胡服”。
　　命令还没有下达，就遭到邯郸许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王抱着以胡制胡，将西北戎狄纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然发布了“胡服骑射”的政令。找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，下定决心，下令全国实行胡服，接着训练骑兵队伍，改变了原来的军事装备，赵国的国力也逐渐强大起来，不但打败了过去经常侵扰赵国的中山国，而且还向北方开辟了上千里的疆域，成为当时的“七雄”之一。
　　这场改革，不单单是军事改革，国力强大，而且促进了民族融合。梁启超认为赵武灵王是自商、周以来四千余年中的第一伟人，他与秦始皇、汉武帝以及南北朝的宋武帝(刘裕)一样，是中国历史上四位取得对北方游牧民族战争胜利的人之一，而且是最值得后代子孙骄傲的一位。