超群读史诗书系列之苏氏父子

　　苏氏文章出名篇，大雅大家登峰巅，
　　豪放间或玲珑处，青史留名天下传。
　　——超群读史诗书系列之苏氏父子

　　一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，蛾眉共比高。这是朱德的诗句 。苏氏父子，又称“三苏”。唐宋八大家均位列其中，都是通才、全才，父子三人不仅在文学史，而且在政治史、思想史、史学史、艺术史上都有巨大成就，苏轼的贡献更大，影响更深远。
　　笔者想从不同的角度，说说三苏，抓住一点不及其余。先说说苏轼对词的贡献。从晚唐五代以后，词就慢慢进入文人的笔下，也出了像柳永、李煜等名家，那个时候的词，温柔，有点伤感，女性化重一些，后人也称之为婉约派，那是与苏辛的豪放派对应而来的。词，过去成为填词。所谓“填”，就是在一定的音律之内写的，是音乐的附属品，柳永不就是“奉旨填词”的柳三变吗!”，可尽管柳永等人对词体上有所发展，也写下了“杨柳岸，晓风残月”的名句，可是难登大雅，还是游离于青楼歌榭，宫廷乐坊，民间小肆，其文学地位没有得到提高，被视为“小道”。到了苏东坡的时代，他认为诗词同源，词是诗的苗裔，诗尊词卑是不对的。主张“自是一家”，文章气节并重，词如人也。增加了阳刚之气，男性化些，“大江东去”的豪放，词的内容也开始延展到对人生的思考，对人性的体验，保持乐观向上的信念，超然自适的态度，苏轼还在自己的诗词里，加进了很多哲理性的思考。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，不就是“当事者迷，旁观者清”吗。他的词后期开始偶尔不就音律，不被音律所拘，率真洒脱，从音乐的附属品的地位上独立出来，自是一家，重在供人看，而非供人唱。近代江西派词人、画家夏敬观有过评论：东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。 苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。词题和词序，便于交代词的写作时地、创作缘起，丰富和深化词的审美内涵。词中用典，也始于苏轼，替代或者浓缩性的叙事，也是一种曲折深婉的抒情方式，对后来词的发展产生了重大影响。 苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，所以“豪放间或玲珑气”。
　　苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例 ，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。其体平列，世序直陈，用表格的形式记述先祖世系 。在表中人名下注出其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代，各代标明辈分。其谱例以五世为表，以宗法为则，详近而略远，尊近而贬远，主张睦族、恤族、化俗。其特点是篇幅大，记载内容多。苏氏谱例与欧阳修创立的另一谱例一道，被世人称为“欧苏谱例”。
　　为什么单说苏洵的谱学呢?有一天，他的哥哥苏涣跟他说，你那么好游山玩水，能不能给我们说说有多美啊，苏洵是说也不行，画也不行，更不用说写了。接着，苏涣说，“我们苏家先人原是很有一些来历的，可自大唐以来，我们只知眉州刺史苏味道是我们的先人，往后就语焉不详了，从下往上推，也只知道祖父叫苏杲、曾祖叫苏祜。三弟既然喜欢周游，何不找些老人聊聊，再去查查别人的族谱，把我们苏家族谱编出来呢?”苏洵一听，觉得这件事做起来蛮有意思，便一口应诺下来。眉山的程家、史家都是亲戚，苏洵一经询问，他们都拿出族谱和先人的往来书信，再加上眉州府里还有些陈年案卷，很快苏洵便追根溯源，查到了唐朝刺史苏味道的名字，可惜这位先人事迹，让他看了脸上发烫。再往前，查到了汉代的苏建和苏嘉、苏武、苏贤三兄弟，还有先秦的苏秦和苏公。这时苏洵的兴趣越来越浓，为了弄明这些人的来历，他为自己列下了长长的书单，把《史记》、《汉书》、还有更早的《左传》、《国语》、《战国策》都罗列到床前案头，读了个通透。哈哈，才有了 《 三字经》的“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”。
　　最后说苏辙，我们自然会想到金庸小说《天龙八部》第四十九回 里专门有个情节提到他。想到中学课本里《六国论》， 所以他擅长政论 和史论 。其诗追步苏轼 ，存诗不少，逊色于苏轼也不少。三苏中，苏辙活的年龄最大，74岁，经历了北宋仁英神哲徽五个皇帝，号颍滨遗老。孩子最多，五女三子。 官当得也最大，元祐年间，由一个小小的县令升至副相，比苏轼的官位还高 。后因其子苏迟显贵，苏辙获赠太师，封魏国公。