超群读史诗书系列之谏逐客书

　　李斯谏言逐客书，海纳百川扩疆土。
　　威凤来去有时节，泰极否至夷三族。
　　——超群读史诗书系列之谏逐客书

　　【书者心札】李斯，秦朝著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下，后来成为了为大帝国的丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯实行郡县制等政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。所以，他在中国历史上的地位和贡献是巨大的。秦始皇死后，李斯与赵高合伙，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，拥立少子胡亥为二世皇帝。赵高能够指鹿为马，可见也是权倾朝野，自然与李斯有权力之争，李斯也曾想退避三舍，可赵高所忌的程度，不是想逃就能逃掉的，在公元前208年，被腰斩于咸阳闹市，同时，斩杀了李斯三族。

　　当初在战国时期，人人争名逐利，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他在厕所见到老鼠吃人粪，一见到人和狗，老鼠就被吓跑了。后来，他在仓库里看到老鼠很自在的偷吃粮食，也没有人去管。于是，他发出了这样的感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳!”这就是说，一个人要想在社会上出人头地，就应该象在粮库里偷吃粮食的老鼠，才能为所欲为，尽情享受。
　　《谏逐客书》，我们在高中课本里都学过，那是秦始皇还是秦王政的时候。韩国派水工郑国游说秦王嬴政，倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下流传千古的《谏逐客书》。这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，反映了李斯的卓越见识，政治主张和用人路线、不分地域，任人唯贤的思想，都能顺应历史潮流，跟随时代脚步，是进步的，是符合嬴政统一六国大一统的远大目标的，嬴政采用了，不就，还让李斯当了廷尉。
　　威凤来有时，虚心岂无奉。是唐朝大诗人元稹的诗句。我是想说，祥麟威凤，来去都是有时节的，否极泰来，泰极否至。再稀缺的人才，只要环境发生了变化，平台没有了，或者说舞台变成别人的了，自己就应该保持晚节。李斯在扶苏问题上，助纣为虐，在指鹿为马的问题上，逃之夭夭，在遇到比自己有才华的，还是自己的同学韩非的问题上，忌才妒能，毒杀韩非。等等吧，很多事情，李斯在自己书写的历史上种下了因，自然也逃不了被腰斩夷三族的后果了。