宝庆四友南湖结社序

  文/斐吾

  中国古代，文人结社，蔚为壮观。无论脍炙人口的竹林七贤，还是名震天下的兰亭集会，抑或文坛不朽的西园雅集，都是中国古代文人的结社经典。还有西子湖畔，虎丘山上，陶然亭中，早就群贤毕至，少长咸集，是以文会友，更是结社明志。
  李岸，大山，得一，肖奔四友，青年时代从湘中宝庆出走，辗转二十有年，如今结社于这湘楚文化之都的长沙，是宿命，是天意，还是另一种人生的启示？这二十余年来，他们或弄潮于商场，或坚持在艺道，或游学于天下，练得了一身本领，也尝尽了人间五味。成就了，也成熟了，于是要将该放的放下，能收的收起，做一番自己真正喜欢的事情出来。一座茶楼，几间雅室，一帮朋友，或谈天说地，或品茗论道，或泼墨挥毫，或舞文弄墨，丹青、茶道、古琴、书法、金石都是这里相聚的内容。也不用什么旗帜，也不用什么口号，南湖路69号，就是他们的名号。办展览，出画集，以艺会友；集资源，做公益，天下为公。
  余秋雨先生曾写道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”于个人来说，成熟是一种觉悟后的恩惠，一种沉淀过的福利，是真正自信的开始。于时代来说，成熟却是一种秩序的建立，一种心智的汇聚，是极富创造力的文化形态。我们的民族，历史悠久，文化源长，但我们的国家却如此的年轻，作为现代形态的汉语文化亦如此的年轻。从1949年算起，我们的国家没有经历八代人，从“五四”算起，我们的新文化，没有经历十代人。十年一代，出生于1970年前后的宝庆四友，他们的成熟就变得异乎平常。他们摆脱了城市化浪潮中的对于生存资源的简单积累，开始了一种新市民的从容常态；他们脱离了满足无限膨胀物质欲望的怪圈，回归到文化人的本来面貌。这是一种走出浮华的自信，更是一种文化的自省，我在想，就是他们再次投身商业，也不会只做简单的财富积累，而会用另一种心境去经营去修行。今天，他们志趣相投，以这种自信和自省结社于南湖，带着文化的信仰，带着未来的期许，伴随着“南湖路69号”走下去，愿他们步履越来越放达，神采越来越自信！更愿他们将这种自信与自省的心智汇聚成时代文化创造力的一部分！