超群诗书话三国之五十七：天象升平

  谢天谢地谢士民，道之天象忠直臣，
  佑翊曹魏高堂隆，元仲未成封禅人。
  ——超群诗书话三国之天象升平

中国书法家协会会员【安徽】省书协副主席谢道佑

  【书家简介】
  谢道佑，男，1962年出生，安徽肥东人。毕业于河南大学书法专业。现为中国书法家协会会员，安徽省书法家协会副主席，合肥市书法家协会副主席，安徽艺术学院客座教授。
  【笔者心札】
  高堂隆，一个在三国里曹魏名臣，位至司空，封侯。却被罗贯中忽视，在演义里没有提到。他做过曹睿的王傅，一生到死都是忠直之臣。元仲是曹睿的字，升平是高堂隆的字。善于观天象，解天象，推立法，是个奇人。
  高堂隆姓高堂，是个复姓。为什么东汉到三国时期人物都是单名? 以前一般解释为西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。王莽辅政，便实施二名之禁，莽传有‘匈奴单于，顺制作，去二名’的话。王莽的长孙王宗，因为自画像穿戴天子衣冠，有谋反之图，事发，宗自杀。王莽叫他恢复两个字的名字。去二名，朝廷的宠遇，恢复二名，则以示贬辱。所以人们对二名存在着低贱的观念。故王莽的政权十几年便下台，而去二名的习惯一直维持了三百年。写此集的时候，心里犯过嘀咕，就详细查了资料，方知高堂乃复姓也。哈哈。
  “谢天谢地谢士民。”《三国志》专门为高堂隆立传。陈寿对高堂隆的评价是：“学业修明，志存匡君，因变陈戒，发于恳诚，忠矣哉。”东晋文学家、史学家习凿齿的评价是：“高堂隆可谓忠臣矣。君侈每思谏其恶，将死不忘忧社稷，正辞动于昏主，明介验于身后，謇谔足以励物，德音没以弥彰，可不为忠且智乎。”
  惜墨如金的《三国志》在《高堂隆传》中收录了高堂隆先后八次上疏和应对的详细内容，其中对大兴土木、修建宫殿的一篇上疏长达一千五百多字。魏明帝曹叡看了之后，对中书监、中书令说：“观隆此奏，使朕惧哉。”对其他的一些批评和建议，有的“帝敬纳之”，有的“帝称善”，有的“帝从其议”，有的为之“改容动色”。听到高堂隆的死讯后，曹叡叹息曰：“天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。”可见其对高堂隆这样忠心耿耿、敢于直谏的重臣的信任和倚重。
  作为奇人，善观天象的高堂隆，觉得一个君主和一个开明盛世，都是因为敬天敬地敬畏于士民。他说过这样一段话：秦始皇不筑道德之基，而筑阿房之宫，不忧萧墙之变，而修长城之役。当其君臣为此计也，亦欲立万世之业，使子孙长有天下，岂意一朝匹夫大呼，而天下倾覆哉?故臣以为使先代之君知其所行必将至于败，则弗为之矣。是以亡国之主自谓不亡，然后至于亡；贤圣之君自谓将亡，然后至于不亡。昔汉文帝称为贤主，躬行约俭，惠下养民，而贾谊方之，以为天下倒县，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者三。况今天下雕弊，民无儋石之储，国无终年之畜，外有强敌，六军暴边，内兴土功，州郡骚动，若有寇警，则臣惧版筑之士不能投命虏庭矣。