超群诗书话三国之九十七:徐庶荐才

超群诗书话三国之九十七:徐庶荐才

超群诗书话三国之九十七:徐庶荐才

日期:2016-03-07 14:40:52 来源:
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  谢辞皇叔为孝母,飞身许都计不出,
  跃马回荐诸葛亮,德存品高大丈夫。
  ——超群诗书话三国之九十七徐庶荐才

中国书法家协会会员【北京】谢飞跃  

  【书家简介】

  谢飞跃,中国书法家协会会员,杖黎书社社员,2015级首师大研究生课程班学员,味晋堂书法馆学术主持。

  【笔者心札】

  本集的主人公徐庶,我的四句很明白,他的“走马见诸葛”和“进曹营一言不发”家喻户晓。笔者尽量说一些其他的。

  徐庶,在三国演义里也是故事不多,就像流星一样在刘备那里做了几天的军师,发挥了才能后就很少露面了。也难怪罗贯中这么写他,因为陈寿就没有在《三国志》为他专门列传,只是裴松之引注《魏略》中记载有:“庶先名福,本单家子,少好任侠击剑。中平末,尝为人报仇,白垩突面,被发而走,为使所得,问其姓字,闭口不言。吏乃于车上立柱维磔之,击鼓以令于市廛,莫敢识者,而其党伍共篡解之,得脱。于是感激,弃其刀戟,更疏巾单衣,折节学问。始诣精舍,诸生闻其前作贼,不肯与共止。福乃卑躬早起,常独扫除,动静先意,听习经业,义理精熟。”

  这段记载就是对徐庶生平的介绍。三国演义里徐庶改名叫单福,无疑起源于“庶先名福,本单家子”。这一点早就有人提出来疑问。裴松之的原意并非如此。罗贯中先生理解上有值得商榷的地方。古籍中常见”单家“一词。如《晋书。苏峻传》:”峻本以单家,聚众于扰攘之际。还有裴松之注薛夏:”薛夏字宣声,天水人也。博学有才。天水旧有姜、净、任、赵四姓,常推于郡中,而夏为单家,不为降屈。四姓欲共治之,夏乃游逸,东诣京师。“所以所谓徐庶”本单家子“,是说徐庶出身寒微,非高门大族。并非说徐庶本是姓单人家之子。

  徐庶在刘备居新野时投奔刘备。曹操南下大破新野,徐庶与孔明一起行至长板坡时被曹操击溃,徐母被抓。徐庶对刘备说,心已乱。老母在曹操处,请让我去。赤壁之战时,徐庶被派往镇守长安,以防西凉。战后,徐庶深得曹操喜爱。曹丕继位后,徐庶官至三公,在诸葛亮北伐时为司马懿出了不少主意。历史上的徐庶和《三国演义》中写的是完全两个人。所谓一言不发是完全没有根据的,也不可能。他见到刘备就说“与将军共图王霸之业”,底气十足。徐庶作为智者,大展才华,在数月之间连施妙计,杀吕旷斩吕翔,大破八门金锁阵,败曹仁取樊城,使刘备的士气军心为之一变,使曹操的嚣张气焰为之一寒。再看一个补证:《资治通鉴》中的一段记述,“五月,太子禅即位,……封丞相亮武乡侯,领益州牧,政事无巨细,咸决于亮。亮乃约官职,修法制,发教与群下曰:夫参署者,集众思,广忠益也。……然人心苦不能尽,惟徐元直处兹不惑。又,董幼宰参署七年,……来相启告。苟能慕元直之十一,……则亮可以少过矣。”诸葛亮在当时下发了一个文件,关于在蜀国官员中开展向魏国官员徐庶同志学习的通知,把在曹魏出仕的徐庶作为道德高尚的楷模提出来,要臣下们向其学习,足见在诸葛亮的心目中,徐庶绝非泛泛之辈。

  徐庶做到御史中丞,也算是大隐隐于朝了。罗贯中把三顾茅庐、徐庶荐才、赴许孝母、孔明出山巧妙的结合,突出了徐庶的智和孝,塑造了高大的徐母形象,同时,也为徐庶的赤壁亮相,为曹操“出了一计”保全自己打下了伏笔。事实却是:曹操南征刘表,刘琮投降,刘备措手走樊城。徐母半路为曹兵捉获。徐庶告辞刘备是在刘备最最狼狈的时候,那时孔明已经出山。 再想想陈宫的事情,三国志记载“太祖之擒宫也,问宫欲活老母乃女不?宫对曰:宫闻孝治天下者不绝人之亲,仁施四海者不乏人之祀。老母在公,不在宫也。”太祖召养其母终其身,嫁其女。徐母痛责徐庶自缢身亡,显然对于曹操来说,也是很难想象的。这也是罗贯中先生说刘备不是先主就是皇叔,说曹操不是奸雄就是阿瞒。

  最后,徐庶到底去了哪里呢?“凤雏一语教徐庶,正似游鱼脱钓钩”。据说徐庶在青岛胶南的帽子峰一带隐居。 当地的传说是这样的:三国鼎立了,徐庶也知道没办法了,在铜雀台建成之日,他悄然离去,出散关、绕长安、游嵩山、回颖川。拜泰山、走青州、访蓬莱、沿渤海湾畔、踏拜琅琊台、探寻先祖徐福足迹。徐福就是曾与秦始皇语三夜的神仙。帽子峰下麓角入海。白帆孤影尽穷天际,与琅琊台相对,厌倦战争的徐庶归隐与此。他用岐黄之术为老百姓排忧解难。教农人养蚕种谷,在胶南还有“徐庶不离帽子峰”之谚。“皭然冰雪姿,遗世而独立。 亭亭空谷中,寒威不能蚀。 烟岚伴其幽,玉石贞其德。 霜月满林皋,点缀乾坤色。 有客海上来,疑是徐元直。 云际落天表,可望不可即”。清朝当地诗人写景时将徐元直信手而入,可见此传说久已有之。

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