张纮三避待伯符，兆言留北为孙吴，
玉洁松贞追旧主，忠君岂问尊与疏。
——超群诗书话三国之张纮留北
中国书法家协会会员【安徽】省书法家协会副主席 张兆玉
【笔者书札】
在三国的孙吴，都知道有“二张”。一个是张昭张子布，另一个就是本集的主人公叫张纮张子刚。孙权对群臣大多直接称呼其字，唯独称呼张昭为张公，称张纮为东部，可见孙权对二人的器重。张纮是广陵人，东汉末年的文学家，是孙策孙权时期的重要谋士。“
张纮三避待伯符”。伯符，就是小霸王孙策。张纮年轻时游学京都，曾跟博士韩宗学习易经和欧阳尚书，又到外黄跟濮阳闿学习韩诗、礼记和左氏春秋，后回到本郡，被荐举为茂才，当时大将军何进、太尉朱儁、司空荀爽辟他为掾，他都拒绝应召。所以称为“三避”。孙策创建基业时，名士张纮正好在江东避难，他是奠定早期江东方略的一位大贤，周瑜告诉孙策，想要成就大业，必须得到江东二张，即张纮、张昭二人。孙策亲自到两人家中，两人就答应了。其实在正史当中，张纮此时追随孙策出征，而张昭则没有。正是张纮帮助孙策决定未来的人生方向在江东。在演义当中，张纮和张昭二人几乎合一，而详写张昭，略写张纮。而相比东吴“文有张昭，武有周瑜”，又详写周瑜，略写张昭。《三国演义》有着严重的美化武将和谋士而淡化政治家的色彩。
张纮跟随孙策征伐丹杨。孙策要亲临前线，张纮说：“主将是筹谋划策的角色，三军命运全依托于他，不可轻率行动，亲身与区区小寇对阵相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的愿望，不要让全国上下为您的安危而担心受吓。”
“兆言留北为孙吴”。江东平定后，张纮奉命去许都上表。恰逢孙策死去，被留在那里担任侍御史。这就是“张纮留北”。曹操听说孙策去世，打算趁江东举丧期间进行征伐。张纮对他进行劝谏，认为乘人丧事而用兵，有违传统道义，如攻而不胜，两方结仇而丢弃盟好，不如借机厚待江东。曹操当即上表任孙权为讨虏将军兼会稽太守。“
玉洁松贞追旧主”。 曹操想让张纮劝引孙权归降，外任张纮为会稽东部都尉。而张纮玉洁松贞的情操，忠于旧主。晚唐诗人孙元晏有诗句，“东部张公与众殊，共施经略赞全吴”。公元208年（建安十三年），孙权的势力其实早就不限于江东了，主力据于江南，在江北也已有了大片统治区，从东到西沿长江如走廊。他的水师老道犀利，必然要选择舟船进退自如之地作为据点，向北蚕食，只要控制了巢湖，曹操的合肥便永无宁日，合肥若易手，则扬州全境必将不保，将进逼中原。而曹操掌握了巢湖地区，不但合肥成了后方，而且能顺水路进入长江，如此不但孙权的江北地区就会全部姓曹，江南也就被摆上了餐桌，成了曹操的刀叉能够得着的美食。双方主要表现在对巢湖地区的争夺上。孙权任命张纮为长史，随军征讨，江淮一带的百姓开始了“久经战火的考验”。孙权率领轻骑准备亲自前往突击敌人，张纮劝谏说：“兵器即是凶器，战争即是凶险。现在您依恃旺盛雄壮的气势，轻视强大凶暴的敌人，三军将士，无不寒心，虽说斩敌将夺敌旗，威震敌军，但这只是偏将的责任，而不是主帅所干的事情。希望您抑制住孟贲、夏育那样的勇猛鲁莽，胸怀成为王霸的大计。”孙权放弃了行动。回师后，第二年孙权准备再次出兵，张纮又劝谏说：“自古以来帝王是承受天命的君主，虽有皇灵辅佑在上，文德传扬于下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。如今您正遭遇汉家四百年未有之厄运，有扶助危难之功业，理当暂且隐伏偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽和仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。”于是孙权便停止了军事行动。“
忠君岂问尊与疏”。迁都秣陵，那是虎踞龙盘之地，威逼合肥，必成大业。这是刘备的建议。岁孙刘是刚结的亲戚。可真正起到决定作用的是张纮的再次建议。史书记载，“孙权依从其说”。孙权便于建安十六年徙治秣陵，历时一年，筑了个石头城，改秣陵为建业，这便是今日南京，被称为六朝故都的第一朝。这时，孙权让张纮回吴郡接来家眷，没想到，半路上张纮病逝。临死留下书笺：“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰：从善如登，从恶如崩，言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人；而忠臣挟难近之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎!（虽）则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴。受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大”。孙权看后涕泣交流。
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