苗超群草书唐诗二十首之张继《枫桥夜泊》

苗超群草书唐诗二十首之张继《枫桥夜泊》

苗超群草书唐诗二十首之张继《枫桥夜泊》

时间:2016-08-09 15:14:43 来源:卓克艺术网

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月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

【作者简历】
   苗超群,学者/作家/书法家。1966年6月出生,安徽涡阳人。中国科技大学毕业。中国吴承恩西游记研究会常务会长。安徽省报告文学学会副会长。永煤集团书法家协会主席。在全国多个城市举办过个人书法展览,散文、诗歌、散文诗、摄影配诗、报告文学等都在全国征文(比赛)荣获过金奖。出版《梦里落雪》、《梦归自然》、《爱者无疆》、《清水湾清水滩》等14部文学作品和学术专著。现为《万家热线》特聘专栏作家。

   【书者心语】:《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
   先说说诗人张继。他是湖北襄阳人,现存的资料只能证明,是约天宝十二年(约公元七五三年)的进士,应该和李白同时期,李白那时候53岁。唐代宗李豫时代,做过洪州(今江西南昌市)盐铁判官。在唐代诗人中,张继不是大家,恐怕也算不上名家,《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。接武是唐诗的品级,“大略以初唐为正始,盛唐为正宗、大家、名家、羽翼,中唐为接武,晚唐为正变、余响,方外异人等诗为旁流。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来,可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》,题目是《夜泊松江》。以后历代诗选,都收入此诗,直到《唐诗三百首》,使这首诗成为唐诗三百名篇之一,传诵于众口了。张继的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴幽深,事理双切,对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。
   《枫桥夜泊》不仅在中国影响大,流传久远。连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。1929年,日本人在青梅山仿照苏州寒山寺建了日本的“寒山寺”,立张继的《枫桥夜泊》诗碑,建钟楼,架 “枫桥”。
   寒山寺,本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;在枫桥西一里,始建于南朝梁代。唐初诗僧 寒山曾住于此,因而得名。
   接着要说“乌啼” ,“愁眠”。 寒山寺以西有“乌啼山”, “愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”,是不是也有乌鸦啼叫和忧愁难眠,那就只能我们自己揣摩了。但是“乌啼山”与“愁眠山”,却是因张继诗而得名。宋代的诗人孙觌的诗句“乌啼月落桥边寺”中的“乌啼”,即是明显指“乌啼山”。
   还有“夜半钟声”。到了宋朝,大文人欧阳修在《 六一诗话》中说:“唐人有云:姑苏台下寒山寺,半夜钟声到客船。说者亦云:句则佳矣,其如三更不是打钟时。但夜半钟的风习,早在《 南史》有记载。张继大概也以夜半鸣钟为异,故有“夜半钟声”一句,成为诗歌意境的点眼,却是张继的创造,此后再也没有被超越了。
   最后,我们来解读。笔者以为倒过来念,就更有意思了。就像“不得到辽西,啼时惊妾梦,莫叫枝上啼,打起黄莺儿”。“夜半钟声到客船”。一个“到”字。说明钟声是从远处传来,诗人听到的;更说明夜的静谧、夜的深沉。一个“客”字,说明诗人是个在外漂泊的游子。“姑苏城外寒山寺”。 千年古刹与诗意枫桥关联,增添了历史文化的色泽,生动丰富,让人遐想。寒山寺的“夜半钟声”,就仿佛回荡着历史的声音,渗透着宗教的情思,弥漫着神秘和深邃,古雅而庄严平凡的桥,平凡的树,平凡的水,平凡的寺,平凡的钟,构成了一幅江南水乡夜景图。“江枫渔火对愁眠”。游子面对霜夜、江枫、渔火,缕缕轻愁难以言传。“愁眠”,就是诗人一夜未眠,这就引出了“月落乌啼霜满天”。“月落、乌啼、霜满天”,是诗人看到的,听到的,感觉到的。这三种景象,是一个集中表现在一个画面上,关联度极高,极有韵味。秋天的上弦月升起得早,到“月落”时,天将破晓;树上的栖鸟也在黎明时啼叫;秋夜之“霜”,浸肌砭骨,围向夜泊之舟,犹如满天霜华。不正让我们感觉到诗人的愁吗?
   那个时候,诗人刚刚中了进士没几年,正想报效国家,服务社会。可是,爆发了 安史之乱,皇帝跑到四川,文人逃到江南。这其中就有张继。诗人张继的《枫桥夜泊》,以“愁”字统起,是最绝妙的“愁”诗。后人也在想出各种各样的愁。思乡之愁,思念好友抑或红颜之愁,还是报国无门之愁,还是怀才不遇之愁,还是才位不适之愁,难以名状,自己说不出,人家猜不透。所以,到现在,我们还在传诵,只能说明诗人写的好……
   诗好寺好钟声奇特景色美妙,就会有“诗碑”。 《枫桥夜泊》诗碑历来就是枫桥和寒山寺的象征,特别是晚清国学大师俞樾手书的《枫桥夜泊》诗碑,更是寒山寺的一大胜迹。这里有个传说叫“唐皇遗咒”: 传说唐武宗酷爱张继的这首《枫桥夜泊》诗,死前,敕命京城第一石匠精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑,驾崩后,此碑殉葬地宫,置于棺床上首。遗旨:《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析,后人不可与朕齐福,若有乱臣贼子擅刻诗碑,必遭天谴,万劫不复!后来,传说北宋翰林院大学士王珪、明代才子文徵明因书刻此诗不得好死。1947年,苏州名画家吴湖帆请国民党元老,诗人张继刻写唐代诗人张继的诗,被传为佳话。可碑成翌日辞世。
   哈哈,传说而已。除王圭、文徵明、俞樾、张继之外,历代名家有不少因《枫桥夜泊》诗而作的书画刻碑。革命家李大钊、陈云;现代大艺术家刘海粟、启功等都有诗碑存世。

 

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