领异标新二月花

文/周本信

书画本文人娱事，适性怡情，畅神而已。今之世物欲横流，欺世盗名以谋取私利者，比比皆是。真正潜心求索能悟画者则廖若星辰。非心态平和，颖悟超人者而不能达。

张此潜其人生性随和，豁达坦荡。其画不趋俗，不惑众，执著歌行，其画栖于一片净土，则为天道使然。

我在萧县画院工作的时候，当时此潜也在萧县工作，相识已逾二十余年了，他是老友欧阳龙的高足，在欧阳龙的学生中他是资质最高的一位。从艺首要条件是“天赋”，亦即佛家所谓的“慧根”，无此，即使碌碌终生亦列平庸之辈，而有“慧根”的人生往往一经点化，便百窍通畅。此潜无论对待社会、人生、治学都是聪颖过人的。他以程门立雪的虔诚之心得到欧阳龙传统墨笔的真传。多年潜心艺术实践，广泛地学习汲取，使自己的艺术境界渐趋开阔，这是利于他的审美和“独持己见，一意孤行”的胆识。

纵观此潜的写意花鸟画学习、创作的道路可分为三个阶段：一是早期他从传统文人画水墨大写意入手。他受教于欧阳龙，又上溯萧龙士、李若禅、吴昌硕……远及陈淳、徐渭、朱耷。这使他打下了坚实的传统笔墨基础，这个过程虽然长，然而根深叶茂，便于高屋建瓴。

第二阶段是成蛹期，也是此潜对水墨渗化的实践阶段。在这一阶段由于笔墨技法的熟练实践，更多地领悟了徐青藤与文人画逸笔草草的率意简括。追求文人画格的“逸”性。

传统中国画是人文内涵和情感的载体。“厚德载物”，趣大于法。艺术创作是率性的，特别是大写意画，在精神层面上充满即兴性、偶然性和不可重复性、不可预见性。它以相对于物质世界的思维，体现道家的“大象无形”、“天人合一”的精神层面的理解和观照。当意趣和原始物象发生冲突的时候，则舍其自然形态机械的“再现”，而求其文化自然的精神气韵。这就是“得意忘形”，亦即“得鱼忘筌”。

第三阶段，亦是此潜画破茧“化蝶”的阶段。经历了水墨渗化实践的阶段，此潜又从现代画家吴冠南的绘画得到启发和借鉴。进一步对传统没骨画的撞水、撞色（粉）、墨渍色渍融合等技法进行创新，追求一种清新、明快、绚丽、清雅的现代肌理视觉效果。这种新的绘画语言给人面目一新的感受。其艳而不俗，渍而不湮，清而不薄，满而不臃，是其美。

异化是一个民族文化发展过程中偶然性的必然现象，它意味着进化，意味着“标新立异”。它是一朵奇葩，我们应该看到它的现代意义并欣赏理解它，它是受整体民族大文化理解和包容的。