心画——杨和平书法艺术赞

日期：2019-05-16 10:07:18 来源：海豚TV周刊

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熊秉明先生曾说：“书法是中国文化的核心的核心”。书法与中国人的关系可以用“言志明心，血肉深情”来形容，它是渗透到中国人身心与基因里的文化密码。扬雄云：“书，心画也”。许慎道：“书者抒也”。蔡邕则说的更加明确：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”毫无疑问，书法艺术这种以最简单的创作工具、高度抽象的表现形式、直抒心意的表达方式，非常切合中国人直觉感知世界的精神状态。因此，书法能够通透地表达中国人的诗性心灵，从而成为中国历代文人表情达意的基本手段。书法家的个人气质、性格、修养、情绪等等在其作品中常常能一览无遗，所谓“书如其人”正是此理。

杨和平-《天汉长流》

杨和平-《金石水墨作雷鸣》

杨和平-《书以钟张》

恩斯特·贡布里希就这样说过：实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。可见，比艺术作品更重要的是艺术家本人。杨和平性格清灵俊逸、傲骨迎风、格不近俗，他尤其痛恶市井俚俗中言必称“二王”的江湖习气。虽然杨和平也曾经历了长期师法古贤名碑的磨砻淬砺，也曾流连于三代金文的古朴自然、两汉隶书的茂密沉厚；南北朝碑版的峻拔奇伟；大唐书风的雄杰郁勃、宋代书法的崇尚书“意”、明清书法的个性化创造，甚至钟情于民间书法那酣畅淋漓地恣意挥洒。但他学古而不泥古，不甘于媚俗，更不甘于拾古人牙慧。杨和平深深懂得“呕血十斗，不如啮雪一团。”他以书生意气壮士胆的魄力坚持自我、大胆创新，力求“情与景汇，意与象通”。在创作上始终遵循宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排的艺术理念。崇尚朴实、厚重、肃穆、沉郁、雄肆、古拙的审美意趣。只傍清水不染尘的他博览精取，化前人精神为自己骨血，作品在结构上纵敛开合、大起大落，沉着痛快，洋溢着磅礴的雄浑气息。他巧妙地将线条的刚柔、浓枯、燥润、粗细、方圆、断连等以及结构的虚实、开合、聚散、巧拙、奇正等这些对立的矛盾和谐地统一在一起。使线条有“如金似铁”之重、“万岁枯藤”之美，更具奇、古、疏、拙、生、涩、苍、老之态。作品字法奇宕，如马脱缰，无拘无束，有着“当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”的豪迈气势。杨和平的书法以我观物，不刻而工；个性突出，拙扑天真；意趣盎然，气贯神足。其作品以儒弱无刚为大耻，充满倔强之气，甚至到了只见神采，不见字形的境地。

杨和平-《十二生肖全》

杨和平-《以古为镜》

杨和平-《到处十枝五枝花》

杨和平-《有时三点两点雨》

书画之道，须通“心灵”，须得“机趣”，方得佳境。然而可惜“心灵”与“机趣”此四字，论及者寡，能做到者则更少。世人往往只知巧语之为诗，不知拙语亦诗也。好在高书不入俗眼，入俗眼者非高书。优秀的书法作品，不是为了迎合别人，而是为了表达自己。赵之谦曾曰：“书家有最高境，古今二人耳。三岁稚子，能见天质；绩学大儒，必具神秀。”杨和平以稚子之天真，书家之性情，纵情挥洒，快意江湖。其书法作品看似点画信手烦推求，难寻古贤名碑形骸，但所呈现出的天真质朴与古拙烂漫；豪迈奇绝与纵逸酣畅；大巧不工与雄厚恣肆；足以傲视群雄。往往令当今许多所谓书坛名家里手不可企及，真真切切地应了那句无意佳方佳的绝佳境界。或许，正如傅山所感叹的那样：字原有真好真赖，真好者人定不知好，真赖者人定不知赖。得好名者定赖。亦须数十百年后有尚论之人而始定。

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