华鸟 宇宙系列-第一篇：诞之篇5
Cosmos Series - First：Birth，5. By Hua Niao
宇宙是什么？什么是宇宙？我们知道了多少关于宇宙的？宇宙是永恒的？还是生而复死的？有必要知道吗？人从哪里来？世界的来历呢？未来将怎样？
冥冥之中，我开始了《宇宙系列》——用中国画的材料为基础，整合油画布等材料进行创作。将符号、构图，点、线、面之间关系罗列到我对物象的纯化和升华中。
我的灵感来自多方面，于科学、梦境、幻想、现实与人生的交织的路途中——。
东方有盘古开天辟地，女蜗补天等神话。西方有上帝创世，诺亚方舟等神话。
《周易》出世时提出定数和变数的道理。《道德经》，道生一，一生二，二生三，三生万物。几千年前的记载，依然光彩。
是在图腾、膜拜和祭祀中，艺术开始萌芽；讲述并描绘了神话中的故事。从“画神”到“画人”，进而 “画心”。
华鸟 宇宙系列-诞之篇 6
Cosmos Series - First：Birth，6. By Hua Niao
在艺术源头的时代，人们对宇宙万物还不明觉厉。
有种说法：突然，来自某个宇宙空间的高级生命，驾驶着他们的飞行器在这颗星球上降落，出于某种目的，他们采用先进的遗传基因科学，从猿猴、狼及海洋生物身上提取出遗传基因，并将这些基因分离、剪切、组合、拼接，制造出了既具有海洋生物特点，也具有陆地生物特点的新物种，那便是人类。
人们从敬畏神和神话传说的真实性，再到怀疑。人们依然崇拜神，讲述着神存在于心里。
——
随着科技的发展，人的认知水平提高，今日宇宙作为现代文明之现实，已陷危境，种种衰退的景象有如警报。
西蒙娜·薇依（Simonne Weil，生于1909年）将“反创造”（anti-create）与“毁坏”（destroy）作了概念上的区分。所谓“反创造”根本上是从已创造者（《易》谓之“既济”）向未创造者（《易》谓之“末济”）过渡，而“毁坏”则是从创造衰竭的现实向虚无（绝灭）方向永劫不复地堕落。
因此，有理由认为：宇宙间的文明乃是一种“反创造”的现实，犹如中国道教的“反”自然之道，“反”乃是“返”。
反与返两个词之间的语义，语义的原始关联值得深切留意。
生存的启示或自省乃是我们自身拥有力量的标志。
处身于宇宙中的我们能够发现的最大真理或许就是：众生的真理乃是一切意义和价值的最后决断。
——杨宏声（哲学家，“对《宇宙系列》的考析”）
华鸟 宇宙系列-诞之篇 7
Cosmos Series - First：Birth，7. By Hua Niao
世界本源是什么？——哲学的几个根源性问题中的一个，是永恒课题。
水是世界的本源。泰勒斯（生于公元前624年，古希腊第一位哲学家）认为万物产生于水，复归于水。
万物的本源不是固定性质的东西——泰勒斯的学生阿那克西曼德（生于公元前610年）。
气是万物的本源——阿那克西曼德的学生阿那克西美尼（生于公元前570年）。
道法自然。老子（生于公元前571年）认为：人法地，地法天，天法道，道法自然。
认识论的出现，又一次推动了人对万物的看法。
华鸟 宇宙系列-诞之篇 8
Cosmos Series - First：Birth，8. By Hua Niao
第一个提出认识论的哲学家赫拉克利特（生于公元前475年）认为：这个有秩序的宇宙（Cosmos）对万物都是相同的，它既不是神，也不是人所创造的，它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，按照一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。万物的本源是火，宇宙是永恒的活火。
……，人们沿着这种思考，一直延续着对课题的研究。
思维与存在的关系——哲学的另一个永恒课题。
思维和存在是同一的——巴门尼德（生于公元前515年）说：真实变动不居，世间的一切变化都是幻想，因为人不可凭感觉来认识真实；能被思维的与能存在的，其实是一回事情。
在西方的哲学家看来，惟有本体才是真实的“存在”；存在是永恒的；其它的则是幻相和非存在。正因为此，西方的本体论，即存在论。
华鸟 宇宙系列-诞之篇12
Cosmos Series - First：Birth，12. By Hua Niao
华鸟《宇宙系列》的艺术用意和表现手法颇为深刻。
抽象兼有理致和情趣，类似哲学修辞的隐喻的运用。故卓越的抽象作品，往往不是枯燥乏味的，而是既有很深的寓意，同时又不失生动性。
西方现代抽象艺术之兴起，有一个宇宙观发生变化的背景，即以抽象而立宇宙本体，从世界的存在（Being）之存在（Beings）去理解事物。
忧患元元，从根本上领会人在宇宙中的位置及其意义，吾与画家同此心也，同此情也！
——成中英（哲学家，“为华鸟《宇宙系列》题辞”）
华鸟 宇宙系列-诞之篇13
Cosmos Series - First：Birth，13. By Hua Niao
至今已经发现的四种自然作用力中，今日的量子力学整合了三种：强作用力＋弱作用力＋电磁力。万有引力还没法驯服。
伟大的牛顿提出的万有引力学说时，还提醒人们：上帝是第一推动力。
在时间上，宇宙有起点，在空间中有限制；宇宙没起点，在空间中没限制；在时空中是无限的——康德提出的四组二律背反中的1组正、反命题。包括其它任何问题的提出，在物理学上显得无意义。
宇宙大爆炸，Big Bang！正是哈勃望远镜，得出了：宇宙大爆炸，由此世界进入时间中。
关于宇宙的本原，且看物理学这一节是绕不过的。
人决不可能超越现象去认识物体。但是，人可以借助机器。哈勃望远镜的出现，实现了那些物理实验：哈勃红移，宇宙微波背景辐射。Bang！Bang！像爆竹那样，宇宙生命开始了。
这里依然闪耀着最伟大的科学家的光芒——哥白尼、伽利略、牛顿、费马、欧拉、高斯，黎曼，伽罗瓦、麦克斯韦、希尔伯特、爱因斯坦、玻尔、狄拉克、哥德尔、图灵、费曼、拉马努金、杨振宁、外尔、威藤、霍金……群星四起。
这300年来的发现和发明已经超出了人类有史以来的总和。
接着，宇宙为何要爆炸？怎么会爆炸？爆炸前是什么？
哲学、科学、宗教在各自的领域探索和研究。
当科学探索进入瓶颈时，科学也回望古老的智慧。
科学想证明：宇宙是从无中生有的？还是从有中返无的？
这时，一念一闪而过：老子说“道法自然”；宇宙是道；宇宙就以自身为法则；天地之大德曰生，生生之谓易；新生事物以及变化，是没有终止的。
就是这样的开始——《宇宙系列》Cosmos series，从无中生有。无论宇宙是怎样诞生，它就以它的方式存在。
华鸟宇宙系列-诞之篇 14
Cosmos Series - First：Birth，14. By Hua Niao
在分晓宇宙的概念中，Cosmos, Universe, Space都叫“宇宙”，但是不同。在西方，被视作为和谐体系的整体是Cosmos, 被视作为宇宙万物和世界的是Universe。被视作为有限的物质世界的是Space。
源于希腊语的Cosmos，从混沌中产生出来的秩序，是宇宙创生的代名词。
Universe的词源是人们把沿着同一方向和朝同一目标共同行动的一群人称为Universite，有指一切现成的东西所构成的统一整体，Universe强调物质现象的总和。
——
更进一步看，宇宙间无处不在、无始无终的本体真理，用中国哲人的概念加以表达就是“道”。大道无形而显之于大化流行，具体于表象与数序，抽象于意义与原理。
“宇宙”一词有很多比喻性的用法，在艺术上，艺术家华鸟更多地经由与精神专注的特定领域而关涉整个现实世界。
宇宙的基本问题也是人生和艺术的基本问题，其重要性在于它们共同涉及到生命的价值和生命内涵的持续创新问题，从而也构成了思索并呈现人类处境与个人存在的意义的隐秘边界及其理解的终极背景，因而关涉地球上的每一个人。”
——成中英（哲学家，“为华鸟《宇宙系列》题辞”）
这时，又一念一闪而过：老子讲过的“道”——无中生有，有中返无。
连接着土木火金水的思索， 在一张一弛的形式和色彩之间舞蹈，《宇宙系列》开启了篇章——诞之悠悠；交之翩翩；奏之云云；升之火火；合之郁郁；护之匆匆；灭之遥遥；再生碌碌。
——华鸟随笔二 待续
华鸟：生于上海。留学日本和英国，硕士。东京都美术馆《国际书道展》。参加国内外艺术展，作品被国内外博物院以及藏家等收藏。2009年《中国优秀艺术家油画排行榜500位》。获世界著名易学文化和谐大使奖、世界易经大会学术导师奖、绘画艺术大师奖（第十三回世界易经大会）。2016年北京大学特任讲师，国家一级美术师。
Hua Niao: Born in Shanghai. Studied in Japan and the UK. Master’s Degree. Inducted into the International Calligraphy Exhibition, Tokyo Museum. Art Exhibition or Solo Exhibition at Gallery, Museum in China or Japan, to be collected. Inducted into the Top 500 Chinese Artists in Oil painting. The Award of World I - Ching Cultural Harmony Ambassador, The Award of Academic Advisor. The Award of Painting Master. 2016. Special lecturer of Peking University. National First Class Artists（China）.
华鸟《宇宙系列》
组成：210副作品，分七篇，每篇30幅。第一篇：诞之篇。第二篇：交之篇。第三篇：奏之篇。第四篇：升之篇。第五篇：合之篇。第六篇：护之篇。第七篇：再生篇（灭之篇）。
材料：夹宣、国画颜料、油画布、丙烯等。
尺寸：（1）70x70cm. （2）120x90cm.
年份：2000-2011
Cosmos Series. By Hua Niao
Compose：First：Birth. Second：Communication. Third：Performance. Forth：Sublimation. Fifth：Connection. Sixth：Protection. Seventh：Regeneration( Decreases).
Chinese paper. Mineral pigments. Plant pigments. Acrylic. Canvas.
Size：（1）70x70cm. （2）120x90cm.
Year：2000-2011
皖公网安备 34010402700602号