云月坛城记

云月坛城者，石甫先生书斋也。

石甫先生幼爱石，取石斋；弱冠从军，得驰斗轩；而立时以砺室自勉；不惑后心性平达，号闲庭。甲午岁初，因数历变故，命悬一线，手几近残，退而思之，心愈向佛，反省己非，常生欢喜心，遂号曰云月坛城。月者心也。云者蔽月物也。坛城者自修之处也。所以求修身除蔽得自性圆明者也。

石甫先生之友甚夥，讶于云月坛城之名，或谓子陵钓台，或谓夫子杏坛，或谓五柳桃源，先生自谓返照观心，清净之所也，概由心作相，随缘而适也。

书贵静气，心净则静生。古之书有成者皆有大志。所谓慧于中而秀于外。每于困顿途穷之时，专致于书，或有成者。才志不逮者，虽终生勤苦，亦流于匠气，无个人面目。

古人云，大隐隐于朝。大书家亦大隐也。

人世间之钩心斗角、浮躁求利、党同伐异，极物欲之纵，尽心性之肆，无逾于在朝者。然则圣者教化导民，建万代不移之业，贤者治国安邦，培国家栋梁之基，能者著书立说，成齐家修身之言，亦非依于庙堂而难有为也。大隐士身处其中，以经世济民之心观人情之冷暖，其于世故洞悉，岂常人之可比；所悟之清净安详，岂燕雀之可见。发诸心而表诸书，自然气象万千，穷天地之义理。 结庐人境，于江湖之远而能明心得道者，小隐也，许由、伯夷、渊明、竹林诸贤是也。居庙堂之高而能以心役物者，大隐也，子房、鲁公、东坡、阳明是也。 

石甫先生随缘应世，慕先贤之所为，但求涤心洁性，不计利害，斯亦隐者欤？