传统与现代的游走者-艺术家密博的“雕·书·画·字”

日期:2024-02-28 16:00:43 来源:东方艺术

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时至今日,艺术的分工越来越细,每一画种都试图在建构自我学科的体系,并试图去界定相关的概念,这种分工有利于绘画专业化发展,但是界定各类概念,在艺术理论上又不免陷入“自筑藩篱”的尴尬境地,故而维特根斯坦主义认为艺术不能被界定。而艺术家密博却并未受学科细分化的影响,反而通过自己“雕、书、画、字”的艺术创作践行着艺术同源的理念。

《断尾求生》

初识密博的艺术创作,不免会被他创作种类的丰富而触动,也会惊叹于他旺盛的精力,以及好奇于他在从事不同艺术创作时,思想上会不会存在“分裂”。毕竟他在使用工业文明的不锈钢材质进行雕塑创作的同时,还在使用质地细薄、棉韧的宣纸和柔软的毛笔进行书画艺术的创作。但在艺术家密博这里,不同种类的艺术形式可以驾驭自如。艺术作品,就是他的“日记”,只是写在了不同的“纸”上。不管是他的雕塑作品还是书画艺术,他都在关注当下的社会现实,而他的作品则是他作为社会在场者感受之后的精神镜像。

《轮回》

《结》

这种对于社会的思考应该从密博大学时代谈起,硕士毕业于央美雕塑系的他,毕业作品《快餐时代》就以“巨型方便面”开启了他关注社会的视角。他开始关注社会快速发展所带来的快餐文化,以及随之而来的速成、通俗、短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮。

《快餐时代》

密博拥有敏感的触角,也拥有对于艺术的热忱,然而,他并不急于脱颖而出,反而希望可以沉淀自己,所以从2005年毕业之后,并没有迅速的以职业艺术家的身份加入到各个艺术群展之中,而是作为一位社会的在场者去感受生活。他从事过设计师,美编等工作,也曾徘徊在拥挤的地铁、公交。但他并没有安于朝九晚五的生活,而是试图将对生活的感触融入艺术。于是,他将裹挟在社会这个大熔炉中茫然而不自知的人们带入他的《江山肥美》系列,他自创的简笔人物画赤身裸体地站在水中“嬉戏”,丰腴的肉体在巍峨的山川面前,显得更加的戏虐和幽默。

《江山肥美》系列

《寻》

同样的关注视角也体现在他的雕塑作品里。在越来越多的雕塑艺术家热衷于装置艺术的视觉冲击力的时候,密博却依然执着于传统雕塑的表现。但他并没有把自己局限在写实性雕塑的范畴,而是擅长运用符号来表达他的艺术理念。故而密博的雕塑作品也并没有追求尺幅上的视觉张力,而是用作品背后的哲思引发观者的思考。在《戕人自戕》中,他借用手枪的符号,暗喻在伤害他人的同时自伤;而作品《E时代》则将书本变成了快速消费时代的可乐瓶;《寻》则用吉祥的大象寻找水源的姿态。

《戕人自戕》

《E时代》

作为新一代艺术提问者,密博不可避免的会受到西方文化的影响,但或许是因为从小就开始研习书画艺术,故而对中国文化有着深刻的自我认知,而这种文化自觉也自然而然的体现在其作品里。所以在“空相”系列的作品《梵境》中,他用中国复古式的青铜为材质,以“空”为内核,展现了一种东方式的青灯古佛的禅境。

作品《梵境》

在绘画作品中,他继承传统,但又避开古书画的程式,他延续书画同源的观念,故每一幅绘画作品均有题字。他以独特的简笔人物入画,以“漩涡式”水纹入境,配上自己独特的个人识别色,在带来时代气息感的同时,对于画面有意的留白,也体现出了中国书画的“空”之精髓。

《江山肥美》系列作品

书法作为一门独特的中国艺术,不仅需要书法家的笔力,更需要书法家的精神气质和审美追求,所以只有内外兼修的书法家才能在书法创造中,利用线条变化与空间构造,自由灵活地将书法家的内在气质和个人生命情调带入笔墨,使之成为一种人格与精神的映照。而艺术家密博就在通过自身的修为与内观践行着“书之妙道,神采为上”的艺术追求。他的书法作品书风雄浑高古,但又不失灵动润美,既有古韵又具时代的内涵。

书法作品

而字体设计则可能是他对中国文化内涵汲取之后的另一种表达方式,所以在他的字体中,既有书的线条又有画的块面,方寸之间古老的汉字在他手里仿佛具有了生命,也有了中国篆刻的意蕴。

编辑: p!nk
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